祖父在青海土楼胡宗大会时所遇之传奇
（一）
这个事情是祖父笔记中记载的，距今年代久远，但颇有深意，祖父善于以文言记事，故此其笔记多文言内容，不知其笔法的人，恐怕难以通读。
我幼时已经有过将听闻，或所经历的神怪灵异事件加以整理，以备将来留给后人参考。祖父与我虽非名家，然而小术也有其精妙之处。以上是我记录与翻译一些经历传奇的主要目的。
祖父二十六岁那年，剑术已经颇有章法，很喜欢在崆峒山附近与一些游侠隐士切磋。祖父的老师为人宽容，弟子不多，因而只是常教导其调理性情，也不太过限制。这年中秋，祖父受到师父嘱托，到青海参与胡宗大会。
胡宗又称狐宗，即修炼成妖的狐狸们组建的盟会，当时胡宗还较为昌盛，往往每隔一两年有一次大会，也就是胡宗长老们的聚会。参与胡总大会的狐族都是狐仙人形，其实胡宗长老未必是群狐道行最高深者，往往一些飞升天界的狐仙并非长老。
每次胡宗大会，都会邀请一些道门流派前去赴宴，以表对道门的尊重。也常有一些并非狐类，未受邀请的玄学人物偷入胡宗大会，然而多会被胡宗高手识破，杀虐。
那次胡宗大会所以安排在青海，祖父还听说了一个传闻。有传闻说青海土楼古观有仙家宝物出世，胡宗以大会为由，想要举族前往搜寻。这个消息也较为可信，因为大多胡宗所在离青海较远，大会从未在青海开过。
祖父二十五岁曾下山游历，期间与胡宗有过接触，知其狡诈，因而路上寻了名佛家僧人同行，互为照应。而当时前往参与胡宗大会的玄门弟子颇多，也有些未受邀请前往的窥宝之徒。
注解：
崆峒剑门——又称崆峒剑脉，属于正一教下属诸多门派之一，崆峒山位于甘肃省平凉市西，为我国古代名山，有西来第一山之称，崆峒山古时又叫空桐山、空洞山，取道教空洞自然之意。
上古时黄帝经过此山，几次求道于崆峒真人广成子祖师，故此崆峒山也是历代仙人高道隐居之所。
崆峒剑门为广成子祖师所创立，意在教化弟子以慧剑斩断凡尘杂念，以便更好的修道成仙，两千年来崆峒剑门几经风雨，大部分道术武术已经失传，虽有几位中兴掌门，但也因种种原因未能将门派广大于世。
崆峒剑门与崆峒派关系密切，但不可一概而论，崆峒派所修习的玄鹤拳崆峒剑门也有传承，只是崆峒剑门更侧重于剑术修行，其“自然”“守一”“处和”三套剑式秉承《自然经》的经要，修行者修炼可以清净保真，长寿不殆。是道教界与武术界的重要遗产之一。
新中国成立后崆峒剑门日渐势微，已在1979年归属于正一教龙虎宗。
土楼——位于青海湟水北岸土楼山。
胡宗——胡宗又称狐宗，即修炼成妖的狐狸们组建的盟会。

这是啥？

祖父参加狐宗大会？！

到底在说什么

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NW很強大。。。連幫派都來了。。。

這是幫派招攬小弟的廣告口牙

以上。。。

LZ的祖父也去华山论剑了吧

楼主跟宇文成都还有宇文化及什么关系- -

宇文化及在[禽王李世民]中没有找帅哥扮演= =

宇文化及很好打啊，最后林蜂好象没死而退隐田园了

搂主怎么还没给链接出来啊，不会就这么太监了吧

（二）
    与祖父同行的佛门僧人俗名蓝昭通，隐居四川山中数年。蓝昭通年少时曾学过奇门遁甲之术，后遇佛门高僧，对佛家禅理起了仰慕之心，因此便投在高僧门下做了名僧人。
    其师精于佛理，也懂得一些不知来源的奇异法术，虽然不如传说中天眼通般玄妙，但也可以驱邪避凶。蓝昭通随僧人学艺数年，已经学习到了僧人的大半本领。
    此次胡宗大会，蓝昭通本无意赴会，然而偶然起卦占验天下大事时，将发现有至宝将出于胡宗大会之处，因而转到各处通知正道玄门。前往赴会，另外也有夺宝的意思。
    蓝昭通与祖父相遇实属巧合，两人同在一处客栈住宿，而后见同是方外人物便多谈了几句，没有想到两人所为的事情竟都是胡宗大会，因而便同行了。祖父与蓝昭通相遇之时，蓝昭通已经到了三十七岁的年纪。因而祖父一直称之为兄长。两人均是有武术功底，因而赶路极快，到西宁时，距胡宗大会还有六天。胡宗虽在土楼山中大会，会前却并没有张扬，西宁城内也未见太多狐类。祖父与蓝昭通休息了一日，第二日便乔装了客商，前往土楼假作参拜游赏，实则有探查地形，观察胡总动向的意思。
    胡宗大会所在，往往要在会前布置迷阵，令在山中的路人猎户等不能靠近。民间所说之鬼打墙，大半是此类迷阵在作怪。此类迷阵不算高明，但对不懂玄门秘术的寻常人物却非常好用。
     旁人若要靠近，必身上带有胡宗之请帖，又或身怀奇术，也可自由初入迷阵。胡宗请帖实际也是胡宗的一种符文，可以克制胡宗一些寻常法术，如身怀请帖，狐火迷阵等小术则会全然不起作用。
     祖父前去探查之日，胡宗尚未布阵，因而土楼山中一行还算通常。
    土楼山中地形复杂，洞窟颇多，祖父见洞穴内多有胡宗特有的气息透出，明白胡宗人物已经到了。
     祖父与蓝昭通商量后决定下山，联系几位道友夜晚再来土楼山探查，若能提前找出宝器，就不需要在与胡宗发生正面冲突了。
    此时西宁城内已有不少正道玄门弟子前来，与祖父相熟的已有十数位，因而不几时几人便商定了计划，决定当晚天一擦黑便前往土楼山，誓将宝器找到。
    十数人当晚到了山下，便打消了原本的计划，因为此时胡宗竟已将迷阵布置妥当，且与往日大不相同。山中隐隐有几道雾气盘绕，虽然祖父与其余玄门高手通晓玄门法术，驱散这雾气不难，然而这雾气一散，胡宗必然察觉。十数人商量之下，最终决定先回西宁城中，又请善于操纵方相纸人的两位高人派了数个紫衣方相到土楼山中护住灵气最重之处。
    祖父等十数人回到西宁城中不多时，驱使纸扎方相的两人便先后昏厥过去。略通医术的几人诊脉之下，竟查不出是什么原因。


注解：
奇异法术——佛教本无奇异法术，蓝昭通之师父所精于的法术以今天看来应属于中国西南一代的民间奇异法术。

灵气——即天地灵秀之气，大凡宝物，都喜欢停留在灵秀之气聚集的地方，但宝物通灵，若知道有人想要来拿，便会扰乱灵气以为迷惑，故此以方相守卫只是保守的应对之法。

方相纸人——即我们平时见到的那类家中办理丧事时焚烧的纸扎小人。方相是其正名，迷阵一类法术对方相并无影响。民间有类奇术便是焚烧方相，聚集其精魄作为致使护卫。

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引用:

原帖由 暴力画家 于 2008-4-28 08:22 发表
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入会？不收费

祖父在青海土楼胡宗大会时所遇之传奇
（三）
    驱使纸扎方相的两人不是极厉害的高手，但驱使纸扎方相的奇异法术却极少有人能察觉与破解，更不太可能以此伤及驱使的人。祖父等人商量过后，觉得昏厥的两人恐怕有丢掉性命的忧患，大家既是一起来的，自然不能互相抛弃。几人商量之下，都认为老华山派的北斗却厄术流传极广，几人都有些涉猎，是驱除体内邪气的极好道术。且此术需七位道人合力，现在刚好人数足够，因而可以一试。北斗却厄术是老华山派自古流传的一套借助北斗七星正人内息的道家阵法。这一阵法对一切体内邪气都有去除作用，只是需要人数颇多，如遇急症，则很难凑得起人数。几人商量妥当，选出祖父与一名云南剑派传人再上土楼山，看看是否能寻到些端倪，另外七人则静心养神一昼，等待入夜后为病了的两人驱走邪气。
    这位云南剑派传人姓昊名清迈。是云南剑派当任掌门的义子，剑术颇为高明，又精于轻身功夫。祖父剑术不如昊清迈，但精于医、气、阵法，又兼有其师所赠的玄鹤剑，功力自然高于其余几人。第二天擦黑，祖父与昊清迈准备妥当，出发到土楼，其余几人在城外布阵（北斗却厄术）。土楼依旧烟云笼罩，迷阵已大半布置妥当。祖父取出崆峒信香，分了一块与昊清迈，令他含在口中，以免中了雾中毒气。昊清迈含了信香，与祖父找了一处云雾较少处上山，山上本就洞穴颇多，此时又有迷阵，更加不易前行。迷阵依山势地形生气而布，祖父与昊清迈都精于破幻道术，自然过阵也不是甚难，只是迷阵布置后，山中灵秀之气受其影响，两人一时间也未能找出灵秀之气聚集之地。祖父将方向大概辨认清楚以后，认为一个小土丘极有可能含有宝器，因其所在位置极为怪异，附近一片平地，是山上少见的小块平原。
    两人到了土丘处，开始探查是否有怪异之处。土丘上没有洞穴，只是有几处怪异的灵秀之气盘绕飘荡，祖父与昊清迈找了大概半小时左右，决定先从土丘顶部挖挖看。两人用身上带的铁尺挖了大概十几分钟，便挖到了一个檀木箱。上面刻有四圣花纹。还封了道不知名的神符（神符是极为薄的黄裱纸，因此容易打烂）。祖父觉得这木盒极为怪异，恐怕有诈，便决定带回城中与众人一起探查。昊清迈对祖父说：你和我在几人中轻身功夫最高，若盒子中有什么异物，你我现在打开还可以离开，若是回去打开，恐怕会伤及他人。祖父觉得他说的不错，就将盒子放在十几步外，从地上取了块干土，抖手打烂了盒子上的神符。两人见盒子没有异象，便又各找了一块大些的石子，把盒子上盖打了下来。盖子一开，一股黄烟从盒子内升起，分别朝祖父与昊清迈射来两道臭气。祖父抽出玄鹤剑，在面前晃了两晃，将两个恶臭之物打掉在身前，竟是两只死老鼠。
    祖父对昊清迈说：“难道是陷阱？”昊清迈没有说话，从腰间抽出随身的软剑，奔了几步，到了盒子跟前，将盒子切成了数段。盒子竟如受了伤般，碎片间流出了许多白色汁水。祖父与昊清迈早有默契，见盒子有异，便要飞奔下山。祖父与昊清迈汇为一路，才奔出去大概百十步，就觉得迎面一阵劲风袭来，祖父忙矮身避过。抽剑虚晃。这劲风竟尾随而至，正撞在祖父剑上。祖父觉得剑上猛然一撞，人被推出了五六步远。
注解：
云南剑派——是四川蜀地剑派分支，属于道家剑术一脉，有道人怀道家剑术至云南传道，传授剑术，其后弟子又将此与当地民间武术、巫术融合。遂自成一派。
老华山派——宗祖北宋道士陈抟的一个道教派别。陈抟传有弟子，但却没有开启道派。《诸真宗派总簿》载有以他为宗祖的道派，名老华山派，系后世所创，始创于何时，已难知晓。

LZ自己写的还是转载的？转载的话有链接吗？

搜了下
都是LZ贴的

好吧
MARK之
希望不要TJ了

（四）

武术家都应知道，武术很少有拼力的时候。祖父虽被撞出五六步远，身体却没有损伤。
祖父回过神来时，见到昊清迈已经退到了与他还差两三步的位置。
昊清迈手中的软剑不知什么时候被折断了一半，软剑本长过寻常利剑，且质地较软，若是受重力撞击，并非没有折断的可能，只是祖父一直将昊清迈视为天人，现在见其受挫，心中不禁凉了一半，想到：要死了么？
昊清迈对祖父道：刚才出手的不是胡宗，胡宗精于幻术，武学造诣却都很差，不可能有那么有力的出手。
祖父听了，随即取出道追风神雷符，附在玄鹤剑上（当时人们的衣兜分为多层，神符各有分类，因而祖父掏出的极快）。
昊清迈见祖父已有取出神符，便将软剑插在地上，对祖父道：幻缘兄为我护法吧。
昊清迈的剑插入土中未到几弹指，祖父便听到方才受袭的地方有一个很沙哑的声音道：“云南剑派的高手不惜以蛊术相逼了么？”

祖父很默契的和昊清迈背对背站在一处，那声音虽是从方才那个方向传出，然而也可能是陷阱。过了大概一分钟，离他们不远处的地方，突然燃起了一团火焰。
有个人举着火把走过来，对他们说：“你们是什么人？”昊清迈看清来人后，对祖父说：“是阿七先生，我们云南胡宗的长老。”
来人向昊清迈施礼道：“昊公子，好久不见，大会还未开始，因何这么早就上了山？”
昊清迈道：“先前上山游玩，丢了样极重要的信物。”
来人道：“昊公子好眼力，竟不带火把就来寻物，不如用我的吧.”说罢便将火把递了过来。
昊清迈不去接火把，猛然自腰间抽出一把较短的软剑，刺向来人前心。来人见昊清迈出剑，便将火把抖手抛出，人也随即翻飞了出去。
祖父见火把朝昊清迈袭来，便一个箭步到了昊清迈前，以玄鹤剑一带一挑，将火把顺手挑飞了出去。
昊清迈道了声谢，纵身朝那人追了去。祖父知道，云南剑派一直与胡宗关系不错，胡宗长老必然是有人假扮，才会引得昊清迈痛下杀手。


注解：
蛊术之蛊——是提前养好的，云南剑派的蛊与寻常的蛊不同，大概如猫鬼一类护身精怪类似。
猫鬼——类似蛊术，但猫鬼乃是妖怪类的可驱使的精怪，效果比较多，可以做偷窃、杀人、偷窥等事情，但不像蛊有那么强的攻击性。

（五）
昊清迈轻功极其高明，祖父连提了两次气，还是被甩在后面，只是方才那举火把的人轻功更在昊清迈之上，昊清迈也只是勉强跟着那人极小急追。
过了大约一炷香的时间，祖父已追丢了昊清迈。只是隐隐觉得山中迷阵四起，比来时更加凶险，祖父将玄鹤剑横在身前，缓步而行，另一只手隐在袖子中，暗捏了两个大枪丸在手中。
祖父暗想：“这大枪丸又叫霸王枪，是将蝮蛇、蝙蝠、三色壁虎、鹫脚爪、羊角纽合以炭灰所制的厉害迷药。此药并不能杀人，但却足以令猛兽昏厥。因刚才那人说话流利，身手敏捷，想必是武术道法兼修的人物。寻常暗器恐怕不能伤害。这大枪丸一触即散，正好可以克制此类人物。”
祖父想到这里，心里安稳了许多，脚下也加快了步伐，顺着昊清迈方才的路线搜寻了开来。
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   此处说明一下，以下是昊清迈追人的情况，本是昊清迈后来告知祖父，现在我将它移到这里，这样的调整方便大家阅读。
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昊清迈追着那人，不觉几时便到了不久前挖盒子的地方，被追的那人突然停下了脚步，极快的转过身来，四目与昊清迈相对。
昊清迈急忙停下脚步，身子微搓，躲开那人的目光。等到昊清迈站定时，那人已又升起了一个火把拿在了手中，只是火把被一阵阵风吹得飘忽不定，那人的面容已看不大清了。

这个囧帖又上来了？