感触很深，尤其是那片尾曲，很是伤感。
所以求助动漫的高手们，帮我找一下，一休的身世，历史，还有图片，动画片中的曲子了！
拜托大家了！
麻烦大家了！
谢谢~ 一休的结局是什么样子的呢？以前看的时候一直没有看到最后一集，就像花仙子一样 根本没有引进完全咯。。。。。。。 难道真的没有一点希望知道一休嘛？ 想知道，还是小时候的动画片呢！每天放学就盼着看上一集。真的好感动！ 尤其是结尾曲~ 到网上去搜搜。现在北京还在播呢！ 好老的动画哦，不过还真想知道结局是什么呢 就是
一休原来是天皇的
可是种种原因，就当了和尚~ 是啊是啊，好像是为了逃避仇家，不够要是真当天皇，一定是个好天皇 呵呵，一休片尾曲是我会唱的第一首日语歌，真是怀念啊 ftp://vod1.sjtu.edu.cn/
用户/密码均为music
里面就有一休的OP跟ED
片尾曲的确经典啊，那个放晴娘的形象忘不了 呵呵，原来这么多同好啊！！！
我转些好东东过来吧！(转自： ZEAL ZONE 怀旧动画空间）
http://zzone.myrice.com/anime/c/cmdyx/02.jpghttp://zzone.myrice.com/anime/c/cmdyx/03.jpg
那时侯我真想自己做一个放晴娘啊~~~~~~~~~~~乒乓球+白布+绳子~~~~~~~~~~~
（广告时间前一休说）休息~休息一会~~~~~~
片尾曲很好听啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
大家一起来唱吧！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
《母亲大人》
母上樣（ははうえさま）
お元気（げんき）ですか
ゆうべ 杉（すぎ）のこずえに
あかるくひかる 星（ほし）ひとつ
みつけました
星（ほし）はみつめます
母上（ははうえ）のように
とても 優（やさ）しく
私（わたし）は星（ほし）に 話（はな）します
くじけませんよ 男（おとこ）の子（こ）です
さびしくなったら 話（はな）しにきますね
いつか たぶん
それではまた おたよりします
母上樣（ははうえさま） 一休（いっきゅう）
母亲大人：
您好吗？
昨晚我在杉树的枝头边
看到了一颗明亮的星星。
星星凝视着我，
就像妈妈一样，
非常的温柔。
我对星星说：
不能沮丧哦，（因为我）是男孩子。
如果寂寞的话，我再来找你说话……
什么时候呢？大概…吧。
就写到这里吧，期待您的回信，母亲大人。
一休。
母上樣（ははうえさま）
お元気（げんき）ですか
昨日（きのう） お寺（てら）の子貓（こねこ）が
鄰（となり）の村（むら）に もらわれて
行（い）きました
子貓（こねこ）は泣（な）きました
母（かあ）さん貓（こねこ）に しがみついて
私（わたし）は言（い）いました
泣（な）くのはおよし さびしくないさ
男（おとこ）の子（こ）だろぅ
母（かあ）さんに會（あ）えるよ
いつか きっと
それではまた おたよりします
母上樣（ははうえさま） 一休（いっきゅう）
母亲大人：
您好吗？
昨天，寺里的小猫
被邻村的人
带走了。
小猫哭了，
紧紧抱着猫妈妈不放。
我（对小猫）说：
乖，别哭了，你不会寂寞的。
你是个男孩子对吧？
会再见到妈妈的。
什么时候呢？一定（会）…吧。
就写到这里吧，期待您的回信，母亲大人。
一休。
看懂歌词后更感动啊555555555555555555555
忍不住又哭一遍了5555555555555555~~~~~~~~~~~~~~~
本来还有片头片尾的视频下载的，可惜现在下不了55555
你们想要的到这碰碰运气吧：http://zzone.myrice.com/anime/c/cndyx.htm 日本一代高僧，好象活了80多岁。原本是天皇的继承人，但因为政治因素小时候被迫出家，其他资料不明。 用户名密码改了吗? 一休的家族和另一个家族发生冲突，发生大战，一休家族的武士和对方是敌众我寡~
最后，一休的母亲上吊了~
一休被武士们从家中救出，当了和尚~
一休天皇~ 他母亲哪里有上吊啊，动画片里还不是经常到寺里看他的嘛~~~~
啊~
那个布偶？
那个就是他的妈妈呀！
不过已经去世了~
很悲惨的说
~ 狂僧--一休
一休，全名一休宗纯。也就是动画片《聪明的一休》中
的原型。
一休，是日本僧侣史上最有名的三位和尚之一。和“恶
僧”道镜，“佛法大师”空海并称日本三大奇僧。
恶僧以淫乱宫闱出名；空海号称日本佛祖。然一休则以
狂放不羁而名闻于世。他视禅宗的诸多清规戒律于无物，一生醉
酒狂歌，狎妓作乐。
他自号狂云子，曾自作诗云：“风狂狂客起狂风，往来
酒坊淫肆中。”凡一休过处，守戒僧侣无不大惊失色。怕此狂僧
毁掉本寺的清誉。
一休还在七十八岁的时候“聊发少年狂”和一名叫森子
的年轻盲女真挚地恋爱。他在多首诗中讴歌他与盲女的爱情，
“盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语羞”。他毫不掩饰的在大众面
前袒露自己的爱情。
这个狂气横溢，纵情声色的和尚，至今还深深留在日本
人的记忆中。他的传说被改成很多流传一时的小说，漫画。《聪
明的一休》就是其中之一。
那这个一休为何会如此狂态百出，还能受后人所敬仰呢？
让我们来看看他一生的经历或许就会明白。
一休的母亲是南朝贵族之女，曾得宠于北朝后小松天皇，
因遭谗伤，而被赶出了皇宫，虽然她当时已有身孕。后来在民家
住下。生下了一休。
一休六岁出家京都安国寺。他天资聪颖，又肯刻苦修行，
很快便熟读各种佛经，和很多流行的诗歌俳句。被人称作安国寺
神童。
他还喜欢博览群书。书看得多了，眼界也开阔了。少年
人眼界一开阔，自然就会对当政者不满。他时常在安国寺里作诗
发牢骚，讽刺幕府专制的统治。
不久后，因看不惯寺里僧人对幕府官员的阿谀奉承，愤
而出走，当上了云游僧人（小议：可惜一休哥没能遇上郑板桥，
不然郑瘦竹定赠他一句“难得糊涂”）
在游历了很多地方后，他越发感到社会的黑暗，腐败正
渗透着每个阶层，并渗透进每一个百姓的心中。他对自己以往所
学感到迷惑，对佛经所提倡安贫守己的说法产生了很大的怀疑。
为了解开心中的迷团，他拜世外高人华叟宗昙为师，刻苦研究救
世的理论。
然而，当时的日本实行锁国封关的策略，哪里找得到什
么救世妙方。经过五年严格的修炼，他依旧一无所获得。但他的
老师华叟宗昙非常喜欢他，想把自己的信物一把玉如意传授给一
休，但被他拒绝了。
一休认为，这样做是把纯洁的精神信仰加以物化的庸俗
行为。连心中敬仰有加的老师亦俗如是，一休彻底失望了。他感
到没有人能了解他，也没有人会听他的见解。一种世人皆醉我独
醒的深刻痛苦折磨着他。和世人无法沟通，又学不会庄周那种
“独于天地精神往来”的逍遥洒脱，一休茫然了......
很可惜，脱世修炼的一休并没有什么实际能力入世救众
生。他既不像释加摩尼般具有大智慧，能将佛理和世俗巧妙地联
结起来。也不像“恶僧”道镜在大彻大悟后转向另一个极端，变
得媚俗无比。因此，道行上的不够成熟，性格上的不够果决，使
极聪明的一休突破不了自身的局限，因而成狂。正所谓：恨难平，
无处述，唯有疏狂意！
有一次将军足利义满举行佛会，召集各方高僧讲法。还
说，如果谁讲得好，奖励黄金一百两。佛会那天，上百僧人身着
锦绣袈裟，镀金禅杖，一派富贵气象。唯有一休，身披破烂僧衣，
手持一条柳枝，昂然赴会。并称自己是“破烂衫里盛清风，身贫
道不贫。”讲法结束后，他遂将柳枝抛在地上，转身飘然离去。
丝毫没把任何人看在眼里。
足利义满乃统一南北朝的绝代名将，见此情形，也未发
怒，只是叹曰：“宗纯真乃赤子狂僧是也。”
还有一次，一休手持木剑行走闹市。大家都很奇怪，便
纷纷围上来问：“你不拿钢剑，却拿把没用的木剑做什么？”
一休将木刀高举，答道：“汝等不知，今诸方之赝知识，
皆似此木剑。若收而在室则殆似真剑，若拔而出室，则只片木耳。”
在当时，很多寺院都发放给信徒一种得道证书。谁给的钱越多，
证书就发放得越快。因此很多有钱人没上过一天寺院，没念过一
次佛经，就获得了得道证书。一休痛恨这种做法，便把这类靠钱
买来的证书比作不管用的木剑。
更令一休不能容忍的是佛教的禁欲主义。他认为，修炼
在心，而不在身。何况禁欲违反人类本性，实不可取。而且社会
上有很多僧人暗中与妇女有染，几乎已是公开秘密。一休讨厌这
种虚伪的行为，他要正大光明地肯定人的自然性。于是便称自己
“淫酒淫色亦淫诗，风流私语一身闲”往往留连秦楼楚馆，甚至
还和妓女们谈佛论道。僧侣界一片大哗，纷纷指责他的放浪行为。
一休反诘：“名妓谈情，高僧说禅，实有异曲同工之妙也！”
一休种种率性，真诚的作为，很得百姓们的喜欢。何况
一休确实有真正的道行。因此被人称为“疯佛祖”这有点像中国
的济公。日本一休，中国济公，一个疯佛祖，一个癫和尚，倒也
相映成趣。
得老百姓喜欢的，便不能得当权者的欢心。一休被各方
将军，大名们驱逐。居无定所，连大一点的寺院都不敢收他。因
此他一生颠沛流离，饱经风霜。终于在八十八岁那年逝世。盲女
森子殉情而死。一代狂僧遂成绝响。只留下《狂云集》《一休戒
语》《佛鬼军》等著作。
一休，一个满腔愤懑，而又无可奈何的悲剧人物。由于
自身的局限性，未能突破思想上的瓶颈，而达到一个全新的哲理
境界，实为可惜也。 http://ikkyuu.myrice.com/images/article/1q2.gif
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