原帖由 任天堂世界 于 2005-10-28 21:04 发表
看我15楼答案对么??
1 关于新生儿破伤风，中医历史上最早的记载，始于谁的医学著作 ？
———皇甫谧
相关的佐证史料出处是？？（也就是说哪一本史料可以作为史实出现的证明？？）
10.--------木兰陂
3.---------张鲁
6.-------后汉书
7.--------张机
8-------张举
1--------皇甫谧
5-------2143
4------湟中义从
9------ 向朗
2--------张邈
[ 本帖最后由 任天堂世界 于 2005-10-28 23:38 编辑 ]
原帖由 O8ms 于 2005-10-28 23:09 发表
1 关于新生儿破伤风，中医历史上最早的记载，始于谁的医学著作 ？
———皇甫谧
相关的佐证史料出处是？？（也就是说哪一本史料可以作为史实出现的证明？？）
你一点印象也没有吗??
1. 薛己著的<外科樞要>
6. <漢書/薛宣朱博傳>
7. 張仲景著的<傷寒雜病論>
9. 向朗<三國志>
10.木蘭陂
[ 本帖最后由 davidrx 于 2005-10-28 22:03 编辑 ]
原帖由 任天堂世界 于 2005-10-28 21:11 发表
你一点印象也没有吗??
这十个题答案俺全知道，关键是要找出相关佐证史料出自哪里
翻书太麻烦了，俺通常都是半年不翻一下的。。。
这也太麻烦了吧....
1皇甫谧
2张邈
3张鲁
4湟中义从
5 2143
6后汉书
7张机
8张举
9向朗
10木兰陂
2G棒我要了，oh yeah
啊——
我的2G棒棒飞鸟T_____________T
原帖由 逆袭的黄瓜 于 2005-10-28 21:25 发表
1皇甫谧
2张邈
3张鲁
4湟中义从
5 2143
6后汉书
7张机
8张举
9向朗
10木兰陂
2G棒我要了，oh yeah
這裡有你所說的答案
http://bbs.ad184.com/showthread.php?t=434532
努力白费了.....
其实把题目整条打上google就有答案了
跟楼上是同一个网站.......
原来我今天是灌水榜的第1名,先来贺一个
[ 本帖最后由 任天堂世界 于 2005-10-28 23:45 编辑 ]
原帖由 任天堂世界 于 2005-10-28 21:39 发表
努力白费了.....
其实把题目整条打上google就有答案了
跟楼上是同一个网站.......
我的答案跟這個網站無關, 雖然有錯
真难以想象,这么简单的几道题就能换来一个高速2G棒......
原帖由 任天堂世界 于 2005-10-28 21:48 发表
真难以想象,这么简单的几道题就能换来一个高速2G棒......
這麼簡單也沒有人能答出來
1:皇甫谧
2:张邈
3:张鲁
4:湟中义从
5:2143
6:后汉书
7:张机
8:张举
9:向朗
10:木兰陂
原帖由 davidrx 于 2005-10-29 00:01 发表
這麼簡單也沒有人能答出來
我表达错误....
这么简单就找到答案的题....
原帖由 白夜骑士 于 2005-10-28 22:03 发表
1:皇甫谧
2:张邈
3:张鲁
4:湟中义从
5:2143
6:后汉书
7:张机
8:张举
9:向朗
10:木兰陂
別白費心機了, 這些答案在上面的帖已經提供了搜尋方法 08要的是參考的史書名
那个网站已经有它要的东西乐
部分参考书目来了
1皇甫谧《黄帝甲乙经》
2张邈 《资治通鉴》
3张鲁
4湟中义从 《资治通鉴》
5 2143 《通老论》
6后汉书 《后汉书》
7张机 《金匮要略》是《伤寒杂病论》组成部分
8张举 《疑狱集·张举烧猪》并见《太平御览》卷267《职官·良令长》
9向朗 《三国志通史》
10木兰陂
收工，回家睡觉
第一题：
新生儿破伤风至晋代，医家发现该病与断脐不洁，感染“风”毒有关，提出使该病概念更为明确的病名“小儿脐风”。晋代皇甫谧《黄帝甲乙经》卷始载；“小儿脐风，目上插”。“口不开，善惊”，”风从头至足，痫瘛，口闭不能开，每大便腹暴满，按之下下，噫，善悲，喘。”所术多为神经系统和消化系统病候，是典型的破伤风征象，说明当时医生对该病认识水平的提高
第二题：
汉代人多以侠义自任，当时的侠以现时标准总的来说可分为游侠与豪侠。建安时代年少时即有侠名，其中又属于游侠的是？======张邈
出处：三国志卷七 魏书七 吕布*(张邈)*臧洪传第七
第三题：
方诗铭在《释“张角李弘毒流汉季”——“李家道”与汉晋南北朝的“李弘”起义》（《历史研究》1995年第2期）中认为，“毒流汉季”与张角齐名的“李弘”即张鲁。作者继承汤用彤、唐文更等人的研究成果，从《晋书》、《魏书》中检索出的九个前后百余年的“李弘”来看，均以原始道教的谶记为根据。“李弘”是流行于蜀中的“李家道”的道徒。而作为“鬼道”教主的张鲁及其母所信奉的“鬼道”也是“李家道”，张鲁是“李家道”的弟子。由于张鲁投降了曹操，背叛了原始道教而成为统治者，因此他在政治上力图掩盖“李弘”即张鲁，在宗教上讳言“李家道”。
第四题：
184年（汉灵帝中平元年）冬，继关中黄巾起义之后，金城、陇西、汉阳三郡发生了北地降羌先零羌、湟中义从胡、凉州义从羌以及少数汉人官吏参加的联合起义，众10余万，攻下不少郡县，前锋曾抵达三辅的西部。最后由于羌人起义军内部分裂和有些将领降汉而使斗争受到挫折终于失败。
《后汉书·南蛮西南夷列传》卷八六，第2829、2830页
第五题：
总览魏晋二百年历史，玄学清谈大抵经历了四个阶段。《世说新语·文学篇》“袁彦伯作《名士传》成”条刘注云：
宏以夏侯太初、何平叔、王辅嗣为正始名士，阮嗣宗、嵇叔夜、山巨源、向子期、刘伯伦、阮仲容、王浚仲为竹林名士，裴叔则、乐彦辅、王夷甫、庾子嵩、王安期、阮千里、卫叔宝、谢幼舆为中朝名士。
这里所说“正始名士”、“竹林名士”、“中朝名士”分别代表了玄学演进的三个阶段，此外再加上东晋以后被人艳称的“江左名士”，似已基本构成玄学演进与老庄之学传播接受的四段历程；随着这历程的演进，名士们的精神风貌也发生了若干新的变化。
四）「名教」與「自然」
「名教」是以「正名定分」為中心的禮教。在漢末的動亂中，「名教」受到很大的衝擊；到了魏晉，「名教」更加虛偽不實，成了統治者假藉名號的工具和手段，「名教」與「自然」之爭便由之而起。有關此一課題的討論歷經了三階段 ：
１．王弼主張「名教」應建立在「自然」的基礎上，名教中有自然。
２．嵇康主張「越名教而任自然」，他認為「六經」是「抑引」而人性是
以「從欲為歡」，主張超越外在束縛而確立自己的價值。
３．郭象主張「名教」即「自然」，合乎「名教」即合乎「自然」。
可見王弼時並未反名教，他融合了名教與自然，也融合儒、道。但自
阮籍、嵇康之後則大力反對禮教，最激烈者甚至到放浪形骸的地步。雖然如此，但這也是與美學關係最密切的階段。反而到了郭象，主張「名教即自然」後，如前期的批判精神便又消失。
「重自然，輕名教」的討論也可說是由「得意忘象」的思想推展而來：「名教」表未忘言，而「自然」表示能超脫束縛，能灑脫得「意」。與「名教」和「自然」相關的命題還有「有情」與「無情」的討論：何晏認為聖人無喜怒哀樂，王弼則認為「聖人有情」，但此情是能「應物而無累於物」，能超脫束縛，達到無限和自由的境地。《世說新語》中王戎說：「情之所鍾，正在我輩」，個體人格和情感更為突出，更能超脫外物、倫理和欲望，使「人格」和「情感」成了玄學的主題，同時也成為美學的主題。如此一來便將漢儒以道徳、教化為中心的審美觀轉向以「情感」為中心，這在中國文藝史上有重大意義 。至此，文藝掙脫了長期以來的「教化工具」說，因為能「自覺」而出現了純文藝。
第六题：
当时还发生过牛疫（注：《后汉书》卷3《章帝纪》：“建初四年冬，牛大疫。”
第七题：
公元196-204年间，东汉末张机（张仲景，约公元150-219年）著《伤寒杂病论》，他收集了许多民间验方，总结了古代劳动人民与疾病斗争的经验，对病理、诊断、疗法、方剂等作了全面论述，比较系统地总结了"辨证（症）施治"的原则，把中医临床治疗提高到一个新的水平，至今仍然指导着中医的临床实践，是中医学的重要典籍。其中关于肺脓疡、黄疸、痢疾、阑尾炎等的治疗方法以及关于人工呼吸的记载等，都有很高实用价值
第八题：
三国吴国末年，我国首次进行了烧死的动物试验，发现了生前烧死与死后烧尸的初步鉴别法。请问主持这次鉴定试验的是 张举
出处和凝、和蒙父子编写的我国现存最早的案例选编《疑狱集》中张举焚猪一节《疑狱集·张举烧猪》并见《太平御览》卷267《职官·良令长》
第九题：向朗 《三国志通史》有人已经写出来了
第十题：
著名的木兰陂就是北宋熙宁八年至元丰六年(1075～1083年)由李宏主持修建的具有“拒咸蓄淡”功能的大型水利工程。陂基采用当时最先进的施工方法，用巨块花岗石纵横钩锁迭筑。它还是国内现存最完整的古代水利工程之一，经历代维修，现库容3000多万立方米，灌区面积20多万亩。宋神宗熙宁六年（公元1073年），李宏响应王安石变法号召，带家资七万缗来到莆田继续筑陂。被称为古代水利工程师、“活济公”的佛界典范智闻讯也赶来莆田。李宏来莆田后，在好友智日的协助下，认真总结前两次筑陂失败的教训。他们认为失败原因在于选址。他们带了一班人，详细察看、调查了木兰溪水情，亲自勘测了沿溪地质，涉水插竹为记号，经过分析、比较，最后选择了木兰山和烟墩山麓这一理想的陂址。该地溪面宽阔水势迂缓，无溪流冲击之患，又无海潮吞噬之忧。接着，李宏、智日废寝忘食，精心设计，发动组织民工，历时八年，建树了万世之功