[轉載] 路斯化的罪孽
此篇東西令偶对魔鬼有更进一步的认知了～－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
作者：某位牧师
撒旦從何而來？是神創造了魔鬼嗎？神和魔鬼之間是什麽關係？當信徒在神的聖潔的光照下從聖經中明白存在魔鬼的時候，這樣的問題通常會讓人感到很頭痛。哲學無法對這些問題作出令人滿意的回答。只有從神的話語裏，我們才能找到他給我們的答案，也只有這個答案才能真正讓人滿意。
1．撒旦的墮落＊Lucifer：路西非爾，即是路斯化，又叫撒旦，原本是一位能力高尚的大天使長，因傲慢而墮落为恶魔．
以西結書 28:11-27
撒旦從何而來？是神創造了魔鬼嗎？神和魔鬼之間是什麽關係？當信徒在神的聖潔的光照下從聖經中明白存在魔鬼的時候，這樣的問題通常會讓人感到很頭痛。哲學無法對這些問題作出令人滿意的回答。只有從神的話語裏，我們才能找到他給我們的答案，也只有這個答案才能真正讓人滿意。
在以西結書25-32章裏，先知向世人宣佈了對以色列敵人的審判。他說神聖潔的審判要臨到那些*迫以色列的國家。在28章1-10節裏，他提到了對推羅的審判。推羅位於聖經裏所講到的敍利亞的北部，由腓尼基人所盤踞，是以色列主要的敵人之一。 但在11-17節裏，先知所談到的“推羅王”指的不再是國家的君主，而是對在背後控制這個國家君主的人(原文此處用“推羅的王子”來表示推羅的國君)的審判。這個在背後進行*縱的人被稱爲推羅王。我們從中應該注意到撒旦通過人來做他的工作。在許多情況下，他會借助政府的掌權者來達成他的目的。撒旦想剿滅以色列，這樣從神而來的彌賽亞就不能來到世上並通過以色列來祝福整個世界，所以撒旦才煽動加利利各國起來攻打以色列。那些加利利人在千方百計*迫和屠殺以色列人的時候並不知道他們這一切都在撒旦的計劃裏，他們絲毫不知道中了撒旦的詭計。因此，先知才在1-10節裏對以色列的仇敵宣判之後，又講到對那*縱這些加利利國君們的撒旦的審判。
我們稱之爲撒旦的起先叫做路西非爾(Lucifer)，是“明亮之星”或“早晨之子”的意思。從以西結書28:11-13裏，我們可以發現他的名字和他是多麽貼切。先知這樣對他宣判說：“耶和華的話臨到我說：‘人子啊！你爲推羅王（指撒旦）作起哀歌說：主耶和華如此說，你無所不備，智慧充足，全然美麗。”12節詳細爲我們描述了路西非爾在墮落前的美麗。
路西非爾是被創造出的。15節指出了這一點。“你從受造之日所行的都完全，後來又在你中間察出不義。”只有神自己是永恒的。只有神自己擁有永恒的生命，也就是說只有神不是被創造的。其他所有的生物之所以活著，都是因爲神創造了他們。一切受創造物的生命和神的生命都是不同的，他們有的都是那種受創造的生命。神創造的工作是由創造一大群天使開始的，而其中之一就是路西非爾。作爲被創造物，他就應該敬拜、事奉、聽從他的主人。創造撒旦的本意並不是要他在以後起來背叛，成爲神的大仇敵。15節證實了這一點，“你（撒旦）從受造之日所行的都完全。”
他不僅所行的都完全，12節裏還說他智慧充足，全然美麗。路西非爾在神所創造的衆天使中是最有智慧的。神讓撒旦做天使長，管理天使的事情。儘管所有的權力都來自神的寶座，神還是交給路西非爾一些管理的權力。神創造他就是爲了讓他承擔一些責任。神向我們揭示了他設計、創造天使的意圖。在以弗所書1:21節裏我們會發現在他們有不同的等級，各有各的職責（中文和合本聖經此處是“各房”，原文這裏指列舉了“principalities, powers, mights and dominions”等各職分）。
有些天使擔負著守護的職能。比如在希伯來書1:14裏，作者對我們說天使是服役的靈，也就是說他們是僕人，奉命保護那些已經得到救恩的人。撒旦會很樂意去阻止人們接受主耶穌，不讓人們進入天國；但由於天使的工作，他無法做到這一點。在詩篇91:11裏，詩人說神要爲你吩咐他的使者，在你行的一切道?上保護你。這很讓我感動，我知道有些天使在等著我的出生，他們一直在守護著我，看著我接受了耶穌基督爲我的救主。當我?上這條信主的道路的時候，我滿心地感謝聖經裏這段對我的教導。我們因而也就會明白那些天使都是神所創造出來的，是特地來保護那些已經得到救恩的人的。
神也會通過一些天使來行神迹。使徒行傳5:19裏記載了主的使者在夜裏爲衆使徒打開了監獄的大門。使徒行傳12:7,8裏又有相同的事情發生。這些都是神解救了他們，而神是通過天使來完成這個神迹的。在啓示錄16:1裏我們還會發現有的天使有審判的職責。“我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：‘你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。’”我們讀過啓示錄後就會發現， 最後時刻的審判是通過天使來進行的。這使我們想到了以色列的歷史，爲了讓以色列人從埃及人的奴役下解脫出來，他審判了埃及人，而這也是通過天使滅殺了埃及人所有的長子。所以說天使也有行使審判的職責。
在希伯來書2:2裏，我們還發現有些天使擔負著溝通的職責，他們是神的真理向世人顯明的管道。他在這裏說，“那借著天使所傳的話既是確定的，凡幹悖逆的，都受了該受的報應。我們若忽略了這麽大的救恩，怎能逃罪呢？…”在這裏，他可能是想到了通過衆天使在西乃山上向摩西頒佈律法時的情景。所以說天使還擔當著這項使命。你也許會發現，先前所提到的都是對人的。其實，還有些天使擔負的使命是和神有關的。在以賽亞書6:1裏，以賽亞說，“當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立…”撒拉弗是某個等級的天使，他們的職責是做神的護衛。當時這些撒拉弗圍繞在神的寶座前，彼此呼喊著“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！”這些是敬拜的天使，防止神的寶座受到不潔的事物攻擊。
在以西結書第一章裏，我們還可以發現先知以西結在第五節裏提到了“四個活物”。從13節裏我們可以知道他們“就如燒著火炭的形狀，又如火把的形狀。火在四活物中間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好象電光一閃。”先知用“燒著”、“光輝”、“閃電”這樣的詞語來形容這些天使。以賽亞書6:2裏撒拉弗一詞的本意是燃燒。以西結書一章裏描述了這些天使發出光芒的樣子。在以西結書10:1裏這些被稱作“活物”的被叫做JLB:“我觀看，見JLB頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，仿佛寶座的形象。”3節裏說，“那人進去的時候，JLB 站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。耶和華的榮耀從JLB那裏上升…”這裏先知所說的JLB是另一類別或等級的天使,他們的職責和寶座前的撒拉弗是不同的。
聖經裏屢次提到了JLB。創世記3:24節裏記著，在亞當和夏娃犯罪之後，神把他們從伊甸園裏趕出，並在入口安設了四面轉動發火焰的劍。另一處聽到JLB 的地方在出埃及記25:18，摩西被吩咐去做一個約櫃，約櫃上還要有一個施恩座作爲約櫃的蓋子，施恩座的兩頭還各有一個JLB。在啓示錄的4章8、9節裏我們還能找到關於這些活物，也就是JLB的描述。約翰說這些活物“晝夜不住地說：‘聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者’…四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者…”啓示錄4章裏提到的這些活物都在敬拜神。當撒拉弗喊著“聖哉！聖哉！聖哉！全能的神”的時候，他們是在從寶座上向下巡視，防止外來不潔淨的東西攻擊寶座。而當JLB圍繞著寶座的時候，他們是在仰望寶座，稱頌那坐在寶座上的是“聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。”創世記3章裏說JLB守衛著伊甸園的人口，保護著神的聖潔。JLB坐在約櫃的蓋子上，在施恩座的兩旁，宣告了血的祭將要滿足神的聖潔。在啓示錄裏，JLB一直在讚美神是因爲基督戰勝撒旦，表明了神的聖潔。
當我們返回到以西結書28:14節時，我們會發現路西非爾也曾是個受過膏抹的JLB。所以，從前面的討論中，你就可以知道路西非爾在他被造的時候位置很受尊崇。他並不是一般等級的普通天使。他可以仰望主的寶座，並因爲神的聖潔而放聲稱頌、感謝、讚美神。現在如果讓我們重新再給天使們歸類，我們可以這樣說那可以仰望神、守護寶座的JLB是位置最高的，在所有被創造的事物中，他們的特權最大。這都是神給了象路西非爾那樣的JLB這些非凡的特權。
＊ＪＬＢ：基路伯，猶太教稱上三等第二級天使为基路伯，又叫活物．
撒旦不僅在所有被創造的事物中智慧最高，而且也最美麗。在以西結書28:13裏，先知向我們描述了他的美麗。先知把撒旦的美麗同各色名貴的寶石相比。他說，“佩帶各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金剛石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉…”真可謂是五彩繽紛了！不過，寶石自己是不會發光的。如果你把寶石拿到暗房裏，那麽它就不再發光，不再閃亮了。寶石的美麗並不在於它的本身，而是在於它能夠把普通的光線折射出漂亮的光芒！當神創造路西非爾的時候，他使得路西非爾有能力折射出神的榮耀，而且使他的這種本領比其他被造的事物都強。這等級最高的天使所表現出來的美麗不是他與生俱來的，而是在他被早的時候神給他的。他只不過是把這種美麗表現了出來。神才是那那真正讓路西非爾顯得美麗無比的光芒，任何被造之物都無法將神的榮耀完全表現出來。
因爲要讚美稱頌神，所以才有了樂器。路西非爾還有精美的鼓笛，因而先知說“又有精美的鼓笛在你那裏，都是在你受造之日預備齊全的。”因爲路西非爾的美麗，他可以象樂師手中的樂器一樣爲神的榮耀獻上讚歌。 他不必找人來吹奏樂器才能獻上讚美的詩篇，他本身就是一首讚美詩。通過路西非爾對神的讚美、榮耀和敬拜，我們從他身上可以看到神無比的美麗，再也沒有其他的受造之物可以如此顯現出神的榮耀。
那麽受造之物的責任是什麽呢？那就是聽命于那創造他的人。受造之物必須要知道他是從神的手中被造出來的，創造主的地位要比被造之物的地位高。但當我們在讀以西結書28:16,17的時候，我們可以看到路西非爾抛開了受造之物的位置，篡奪了造物主的位置。“你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧”。神創造了這樣美麗而又充滿榮光的路西非爾，並以此顯明了他那超乎萬有的能力，但路西非爾卻不把創造他的神尊崇爲主。路西非爾濫用了神給他的智慧，他說“象我這樣有智慧的應當做神；向我這般美麗的應該受到別人的敬拜，而不該去敬拜別人。”神對他豐富的賜予在他身上卻成了陷阱，他抛棄了自己應有的位置，背叛了神。創造他本來是要彰顯神的榮耀，但他卻把這些榮耀都歸給了自己。在當初創造路西非爾的時候，神是否知道驕傲可能會使路西非爾墮落？他當然知道，因爲身神是無所不知的神。那神無法阻止這樣的事情發生嗎？神當然能，因爲神是無所不能的神。那他爲什麽沒有去阻止呢？沒有人知道這個答案。神就這樣進入了與這空中掌權者的紛爭，通過戰勝那數之不盡的罪惡，神可以向所有受造之物顯明他是榮耀的神，聖潔的神，滿有能力的神，是值得尊崇與敬拜的神。
幾年前當我在費城地區做牧師的時候，有個從中西部來到人參加了我們的聚會，他當時在費城龐大的John Wanamaker的名貴珠寶部工作。在我鼓勵他參加養牧工作的中間，我們談到了他的工作以及他曾見過以及經手過的珠寶。一天，當我經過那家商店的時候，他招呼我進去並對我說：“我想讓你看一下我們剛進來的一顆鑽石。”他走進保險櫃，拎過來一個小鹿皮包，接著對我說，“伸出你的手來。”他打開裏面的小抽屜，把一塊石頭放進了我的手裏，然後問道：“你以前摸過價值50萬美圓的鑽石嗎？”我答道：“我不太常碰到這種事！”他放在我手心裏的是一顆價值50萬美圓的鑽石。我感到背後傳來一陣陣的寒意。可當我仔細觀察這塊大寶石的時候，我失望極了，它還不如我妻子手指上戴的那顆小寶石漂亮，一絲生氣也沒有。他很顯然看出了我在想什麽，於是他笑著對我說：“還是給我吧。”他伸手從下面拿出一塊黑色的絲絨，然後把鑽石放到了絲絨上面。霎時間，那顆鑽石有了生氣，發射出奪目的光輝。他向我解釋說，當我手裏拿著他的時候，它折射出的是我的皮膚的顔色，所以顯得沒有生氣。可把它放到黑色背景下的時候，它就折射出光來，所以我們就能看到它的美麗之處了。同樣，當神彰顯出他的聖潔與完美的時候，他以那些黑色的罪爲背景，耶穌基督來到世上救贖了所有的罪，在他的聖潔與人的罪惡的鮮明對比下，神無比的榮耀和聖潔就被顯明了。
我想沒有人會知道神到底爲什麽會允許撒旦墮落。不過聖經上記載說神創造的這位最智慧、最美麗的天使不仰望神，而轉眼仰望自己。他沒有認清楚他自己到底是什麽，不明白他身上所有豐富的恩典都出自神的手中，不知道順服神應該是他的本分。在背離神的時候，他以自己爲中心，私欲在他心中膨脹開來。從亞當犯罪的那一刻起，每個降生到這個世上的人都有著同他的魔鬼父親一樣的天性。這決定了罪人都是自私自利，以自我爲中心的。每個人都充滿了驕傲，他們遠離神、背棄神，唯一不變的就是他們的魔鬼父親在他們身上留下的品性。除非你瞭解一些使撒旦墮落的自私、驕傲、以自我爲中心的知識，否則你永遠不會明白你自己，你也不會看清楚每天來到這世上的誘惑。
今天，可能還有人在走路西非爾的老路。或許他正在爲自己所受過的教育、爲自己的才智、成就而驕傲，卻沒有意識到所有這些都是來自神的恩賜。他可能在爲自己豐富的物質享受而驕傲，爲自己在某些領域裏受尊崇的地位而驕傲，卻沒有看清楚這些也都是出自神慷慨的賜予。當一個人把自己同神分開的時候，那麽他就是在重復著路西非爾的老路，走在罪的裏面。人也能從這條罪的路上脫離開來，唯一的辦法就是要接受耶穌基督爲他個人的救助。這樣，他就獲得了重生，有了新的品性，他的自私也能因爲關心他人而被替換掉。他也脫離了驕傲，得以重新看見得到新生的自己與神之間的關係，他會看到自己的卑微，認識到應該依靠父神。願神帶領你看到你本是魔鬼父親的孩子。你不是小路西非爾，而是小魔鬼。這其中有很大的區別。神願意帶領你脫離魔鬼的家庭，進入他的國度。你願意接受他作爲你個人的救主嗎？
STORMDAI
2. 撒旦的罪
以賽亞書14:12-17
神曾讓這最有智慧、最美麗的路西非爾去統領所有圍繞在神寶座周圍的那些JLB。受造之物就應該服從創造主的旨意，尤其象路西非爾這樣有著非同尋常的特權，就更應該自從這條原則。可正是這些使得路西非爾遠離了其他衆天使，走向了墮落。我們在前面的以西結書28章裏曾讀到過，路西非爾因爲自己的美麗、驕傲、智慧、權力而心存驕傲。如果神不給我們顯明，我們可能永遠都不會注意到是什麽心思意念促使了路西非爾起來背叛神。在以賽亞書14;12-14裏，神一步一步向我們展示了撒旦當時的想法。
在這幾節裏，我們可以看到撒旦在心底裏五次宣稱“我要”，神的意願和路西非爾自己的意願之間開始有了衝突。神本意並不是要創造一個墮落的撒旦，一個背叛神、與所有良善爲敵、與神作對的形象。神要創造的是順服的路西非爾，但路西非爾也被賦予了選擇的權力。當神向路西非爾顯明他的旨意的時候，路西非爾可能違背主的計劃和旨意的可能性也就暴露了出來。當他把自己的意志擺放在神的意志之上，連續五次說“我要…我要…我要…我要…我要…”的時候，罪就在他身上産生了。每一次他都是在違背神的意願，他用自己的意願和計劃取代了神的意願和計劃。這五次宣稱非常重要，因爲它想我們顯明了撒旦的陰謀。他的目的始終都沒有改變過，他也從沒有回心轉意；他仍然在妄圖實現他的那五個願望。
以賽亞書14 :13裏說，“我要升到天上，我要高舉我的寶座在神衆星之上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。”讓我們仔細思考一下撒旦的這五個“我要”吧。他首先說：“我要升到天上。”聖經中的天是通常指三層不同的空間。我們平常所說的天是第一層天，也就是大氣層，鳥兒可以在這一層天裏翺翔。第二層是星際空間，裏面有各種星球。再往外是第三層天，那裏是神的居所，神掌權的寶座就在那裏，神從那裏降旨意給其他的那兩層天。
路西非爾住在第二層天。可他想從星際空間升到神的居所。他並不是想象遊客那樣去看看神的寶座到底是什麽樣子，因爲路西非爾以及其他那些被創造的天使都住在第二層天，他們能夠到第三層天，也能到達神的寶座。以賽亞書六章從1節開始說，“當烏西雅王崩的時候， 我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：‘聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！’”在先知以賽亞對神的榮耀以及他的寶座的異象裏，先知看到了撒拉弗。你可能回憶起我們在前面學習的以西結書28章14節裏曾這樣描述路西非爾說，“你是那受膏遮掩的JLB”；13節裏所說的，“你曾在伊甸神的園中”；還有14節裏說的，“我將你安置在神的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來”。被膏過的路西非爾那時就守衛在神的寶座前，也就是說他在神的居所，在第三層天上。
所以說以賽亞在14章13節裏說，“你心裏曾說，‘我要升到天上’，”並不是指路西非爾想要以JLB的身份在神的寶座前恪守護衛的職責。這受神的允許守衛寶座的路西非爾想的是到那裏永遠象神一樣發號施令；是想來到神的面前與神同等；是想把神趕走。他本來是由神創造的，現在卻想坐在神的寶座上，篡奪神的位置。他的第一個願望就是要違背神的旨意佔據神的居所，因此他心裏說“我要升到天上”。第二個我要是“我要高舉我的寶座在神衆星以上”。從約伯記38章7節裏我們可以找到“神衆星”的含義。神沒有給星辰生命，它們都是些沒有生命的物體。他們不能夠彰顯神的榮耀，正如詩人所說，“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。”不過星辰並不願意服從神。那麽當撒旦在說“我要高舉我的寶座在神衆星以上”的時候，他的心裏是怎麽想的呢？從約伯記38章裏我們可以知到神讓約伯看到了他在所造之物身上所顯現的威嚴和能力。17節裏問道：“那時晨星一同歌唱，神的衆子也都歡呼。”這裏的晨星與神的衆子是等同的。“晨星”在這裏被稱爲神的衆子，指得就是那些被創造的天使，當神向他們顯現出榮耀與權柄的時候，他們就獻上讚美的詩歌。所以根據約伯記38章，我們可以得到這樣的結論：當路西非爾說：“我要高舉我的寶座在神衆星以上”的時候，他實際上在說：“我要篡奪神掌管所有天使的王權。”
從神的話語中我們可以知道，天使是被創造出來的，應該聽命與權柄高於他們的主，因爲受造之物應該服從創造他們的人。神按照自己的意願，給了路西非爾管理衆天使的權力。但這只是賦予給他的代表的權力；權力的源頭還是神本身。儘管神給了他管理衆天使的權力，不過他自己還要聽從神的旨意；儘管他可以管理衆天使，但他自己也還要在神的管理之下。當路西非爾說：“我要高舉我的寶座在神衆星以上”的時候，他其實是在說：“我要成爲衆天使唯一的主宰，我自己也不要聽命於造物主。”當衆天使擡頭仰望路西非爾的時候，他們是在尋求那從上面通過路西非爾而來的旨意。路西非爾說：“我要成爲唯一的絕對的，我要給中天使下達我的旨意，我要把神趕走。”他是想要衆天使他他當作神，篡奪那只屬於神的權力。他不僅想要霸佔天國，還想要篡奪那只有神才配有的權力。
在他第三個“我要”裏，他說：“我要坐在聚會的山上，在北方的極處。”他的這句話表明了他想控制整個宇宙萬物的野心。讓我們一同來查考一下舊約裏面談到“聚會的山”和“北方的極處”的幾個地方。在以賽亞書2:2裏有，“末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。”請注意這裏面用到的“山和嶺”。它們指得是神所擁有和掌管的權柄。這些都與那要來到世上稱王掌權的彌賽亞的全能有關。當他再來的時候，他要建立起他的寶座。他要在他的國度裏稱王掌權，而他的國度也就是這裏所說的山，萬民到時都要歸於他。詩人在詩篇48:2裏這樣描述耶路撒冷說：“錫安山，大君王的城，在北面居高華美，爲全地所喜悅。”這裏的“北面”指得是大衛王時代屬於耶路撒冷的權柄。耶路撒冷是當時的國都，是權柄的寶座；王就在這裏統治和管理他的國家裏面的一切事物。
通過以賽亞書2章以及詩篇48章的光照，我們知道當路西非爾說“我要坐在聚會的山上，在北方的極處”的時候，他其實是在說“我要統治地球，我要管理所有受創之物中的一切事情。”所以那個說“我要佔領天堂”，“我要所有天使都聽命於我”的路西非爾還要讓宇宙中所有的受造之物都在他的控制之下，都臣服在他的權柄下。
他還說道：“我要升到高雲之上”。回到出埃及記16章，我們可以看到以色列的子民在神的指引下都離開埃及，到了曠野。出埃及記16:10裏寫到：“亞倫正對以色列全會衆說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。”對以色列人來說，雲的出現是他們可以看到的神與他們同在的表現，所以神會繼續帶領他們，在曠野中爲他們開路。在出埃及記40:34我們還可以讀到，當摩西建造完會幕的時候，有雲彩遮蓋住了會幕，神的榮光也就充滿了帳幕。這向以色列民族表明的是神佔據了會幕，並以會幕裏的雲彩的形式向衆人表明神與他們同在。列王記上8:10裏還說，所羅門在建造完聖殿后，神閱納並住進殿裏的標記就是神以雲彩的形象顯現。。“祭祀從聖所裏出來的時候，有雲充滿耶和華的殿。”在新約馬太福音24:30裏，基督應許他會再次回來，他告訴我們有能力、有大榮耀的人子要駕著天上的雲降臨。無論是在舊約還是在新約裏，雲彩都是神向他的子民顯現，表明他要與他們同在的象徵。
當路西非爾說：“我要升到高雲之上”的時候，他是在說“我的榮耀要比神更大。”你或許還記得以西結曾經用閃亮的珠寶來形容路西非爾的美麗和榮耀。但他的這些榮耀並不是屬於他本身的，那只是從別處而來的榮耀顯現在他的身上。而神才是這榮耀的源泉，他讓自己的榮耀從他創造的事物中表現了出來。路西非爾妄想佔據神的寶座，統治所有的天使和宇宙中的萬物，把造物主的榮耀加添到自己的身上，使自己比神更榮耀。這種想法多麽荒謬！這好象是在說神的榮耀是有限的，而路西非爾能帶來比神還多的榮耀；好象他把神的榮耀搶奪過來之後，再加上自己創造的榮耀，就能夠使他成爲整個宇宙中主宰，統治所有的一切。
接著，他最後又說道：“我要與至上者同等。”路西非爾自己也不得不承認他是受造之物這個事實。他所擁有的只是一種被創造的生命，而不是永遠的生命。他是有開始的。那麽象他這樣的一個受造之物怎麽可能會象造物主一樣呢？他怎麽可能與至上者同等呢？不錯，他在神所創造的萬物之中是最有智慧的，但他不是無所不知的；他並不瞭解所有的一切。他是神所創造的萬物中最有權柄的，但他不是無所不能的。他又怎麽可能與至上者同等？只有一個辦法，那就是完完全全地離棄在他之外的所有一切，那麽他就能象神那樣了，不過他所能統治的只有他自己一個。撒旦的夢想就是到天國佔據神的寶座，完全獨立地行使他對所有天使的權力，使得地球和宇宙萬物都在他的統治之下，奪走那本屬於神的榮耀，把它加添到自己的身上。
是什麽促使他竟然會對權力和榮耀産生如此荒謬、令人難以理解的貪欲呢？我們可以從以西結書找到這樣一條線索。以西結書28:17這樣寫到，“你因美麗心中高傲(違背了神的旨意)，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地。使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽衆多，貿易不公，就褻瀆你那裏的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看人的眼前，變爲地上的爐灰。”他所說的“我使火從你中間發出”是什麽意思？在以賽亞書6章裏，撒拉弗的意思是“燃燒、燒紅著的”。神曾說，“在我所造之物中，你是最明亮的。”有火從他的中間發出是因爲他的榮耀、美麗和權力都在燃燒。正是給他身上的這些東西成了他心中熊熊燃燒的情欲。這情欲使他妄圖坐上神的寶座，統治衆天使以及宇宙的萬物，搶奪神的榮耀加添給他自己，脫離神，最終走上了背叛和永遠滅亡的道路。
當基督要爲拯救以色列民族而奉獻出自己的那時起，他就開始不斷向當時的那些宗教領袖們發出資訊。他要他們首先要認罪悔改，仰望神，以便從神那裏得到公義。那些領袖們於是彼此問對方認罪悔改和仰望神對他們來說到底是什麽意思。基督對他們說，“我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。”他們意識到，如果他們承認基督是世上的光，那麽他們就不得不承認他們是在黑暗裏，而且他們所教導的所有那些律法也都是黑暗的。他們知道如果他們跟隨耶穌並承認耶穌基督是生命之路，那他們就不得不承認他們過去不是在引導人走生命的路，而是在走死亡之路。於是以色列的那些領袖們就起來反對耶穌，抛棄了耶穌賜給他們的救恩。他們爲什麽要這樣做呢？基督在約翰福音8:44裏親手指著那些要從基督手裏搶走信徒的領袖們說，“你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行。”基督在這裏說他們正在重復犯路西非爾的罪，這是爲什麽呢？這些領袖們由於自己的位置所産生的驕傲，由他們的權柄而産生的驕傲，由他們的才智功績而産生的驕傲，由於他們對舊約律法的知識而産生的驕傲，無法承認他們自己是錯誤的。耶穌說他們是在行欺騙和詭詐，他們寧願棄絕生命和光的根源耶穌基督，也不願意承認他們的教導是錯誤的。正是驕傲使得那些法利賽人頑梗不化，始終不相信基督。
今天，路西非爾的驕傲在不信的人的身上一而再，再而三的重復著。那些不信的人說，“如果我承認耶穌基督是我的救主，那就等於是說我自己就不是個好人。我就得承認我不夠聰明，看不到神的真理，我給自己選的道路和神的道路是不一樣的，靠我自己的力量無法拯救自己。”對於一個受過良好教育、生活安康的獨立的人來說，來到神面前說“我是個罪人”是個恥辱。這就是從你的父魔鬼那裏來的驕傲正在阻止你親近耶穌基督。
撒旦的罪不僅在不信的人的身上重演著，我們在一些神的兒女的身上也同樣可以看到。這就是爲什麽保羅在提摩太前書3:6裏會對那些聚會中的長老們寫上這麽一段話。在談到資格的時候，他說不能讓那些新進入教會的人做長老。爲什麽？“恐怕他們自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裏。”魔鬼會極大地迷惑剛剛相信的信徒，讓他們自以爲是因爲他們的能力、智慧、學識和他們所立下的榜樣才給了他們這樣的位置，承擔了這樣的責任。這樣就會使他們重復路西非爾的罪，使自己離棄神。沒有神的兒女會脫離這種誘惑，他們都可能象路西非爾那樣，犯驕傲的罪，離棄神，不順服神的旨意。
人類歷史上最有智慧，最通曉人的本性的人在箴言書16:18裏這樣說，“驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。心裏謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人共分。”驕傲是通向毀滅的路。在羅馬書12章裏，保羅告訴我們一個基督徒在被聖靈充滿的時候都會有些什麽樣的美德。大使徒在第三節裏開始說，“我憑著所賜我的恩對那麽各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”甚至是在使徒討論基督的兒女到底應該怎麽行事的時候，他還是先從驕傲談起，因爲這在路西非爾中間燃燒的罪會反復地迷惑人們，讓他們離棄神。
民數記12:3裏說摩西是個極其謙和的人。同他那個時代的以色列相比，他有更多的理由去驕傲。他曾在法老的宮廷中受過教育，無疑比當時任何以色列人的知識都更加淵博。摩西有理由驕傲。他出身貴族，又是法老女兒的繼承人。誰有他的財富多，誰有他的權勢大？但摩西卻被形容爲極其謙和，勝過世上的衆人。他的謙卑並不是因爲他們有什麽可驕傲的，那是因爲神在他的心裏的工作使撒旦對他的誘惑無法成功。你不認爲摩西也曾因爲自己的學識、財富、權勢等等而受到誘惑嗎？只是他抵擋住了這種誘惑。神用摩西並不是因爲他的才學，他所受過的訓練或是他的能力。神用他是因爲他勝過了驕傲的養活。摩西懷著清醒的心看到了真正的光。他知道所有這些不是因爲自己的原因，而是神對他的賜予。因而他才說道，“我什麽也不是。”神要用的正是這樣的人。
如果神時常使用你，那不是因爲你將來會懂得些什麽，或是你會取得什麽樣的成就或者是你有什麽。當你起來抵擋“魔鬼的詛咒”也就是說是驕傲的時候，聖靈就會使用你。你會明白你所有的一切都來自神，你也將全心全意地依靠神。那時，也只有到那時，你才是神要用的人。我想沒有什麽比來自驕傲的誘惑更經常也更能迷惑我們的了，因爲撒旦始終在想方設法要在別人身上重復自己的罪。因此，任何人都“不要看自己過於所當看的”，免得我們也按照魔鬼的思路那樣去想。
[ 本帖最后由 babywong4号 于 2008-4-29 08:52 编辑 ] 怪怪龙地洞.....这么长阿....路过路过 追求真理的牧师 活的可真累 总的来说撒旦曾经是力量和智慧最接近上帝的天使。上帝怕他夺权就指示其他天使把他打成反派了。 原帖由 原始恶魔 于 2008-4-26 22:37 发表 http://bbs.newwise.com/images/common/back.gif
总的来说撒旦曾经是力量和智慧最接近上帝的天使。上帝怕他夺权就指示其他天使把他打成反派了。
但是以撒旦那所作所謂確实令人好難接受．．． 虽然对宗教没兴趣但对恶魔之类有兴趣所以看看... 正义是没有对错的.......... 原帖由 DearBoy 于 2008-4-26 22:33 发表 http://bbs.newwise.com/images/common/back.gif
怪怪龙地洞.....这么长阿....路过路过
真沒耐心，看少少文字都不行，以后能成甚么大器．．． 这么帅的名字居然和邪恶有关…………当初我为此郁闷了半天 太长了不看= = 原帖由 ???!!! 于 2008-4-26 22:48 发表 http://bbs.newwise.com/images/common/back.gif
太长了不看= =
看下去其实也挺回味的，真的．．． 原帖由 babywong4号 于 2008-4-26 22:50 发表 http://bbs.newwise.com/images/common/back.gif
看下去其实也挺回味的，真的．．．
请简单明了地复述一遍 原帖由 ???!!! 于 2008-4-26 22:54 发表 http://bbs.newwise.com/images/common/back.gif
请简单明了地复述一遍
好吧，神創天地之后，亦創造了天使這种活物，其工作是侍奉上帝，執行上帝的命令，传送上帝的旨意等等．
由於天使眾多，上帝又創造了七位能力比其他天使擁有更高能力的大天使，七位其中最强的一位就是路斯化． 原帖由 babywong4号 于 2008-4-26 22:57 发表 http://bbs.newwise.com/images/common/back.gif
好吧，神創天地之后，亦創造了天使這种活物，其工作是侍奉上帝，執行上帝的命令，传送上帝的旨意等等．
由於天使眾多，上帝又創造了七位能力比其他天使擁有更高能力的大天使，七位其中最强的一位就是路斯化．
然后呢?没有了? 原帖由 ???!!! 于 2008-4-26 23:00 发表 http://bbs.newwise.com/images/common/back.gif
然后呢?没有了?
路斯化的能力是最高强的，上帝原本也希望藉著路斯化的能力顯示祂的榮耀．
所以路斯化得到神之榮光的照耀，令路斯化看上去無比的华丽．
上帝並且吩咐路斯化代表神管理一眾天使，因此路斯化得到了一些权力，其地位加上能力超越了所有天使．
然而，权力使人腐化，天使也不例外． 原帖由 babywong4号 于 2008-4-26 23:05 发表 http://bbs.newwise.com/images/common/back.gif
路斯化的能力是最高强的，上帝原本也希望藉著路斯化的能力顯示祂的榮耀．
所以路斯化得到神之榮光的照耀，令路斯化看上去無比的华丽．
上帝並且吩咐路斯化代表神管理一眾天使，因此路斯化得到了一些权力，其地 ...
.............原来天上的政治也是如此 原帖由 和谐的灵感 于 2008-4-26 23:09 发表 http://bbs.newwise.com/images/common/back.gif
.............原来天上的政治也是如此
路斯化不知不觉看重自身的权力和榮耀超过於創造他的上帝，產生傲慢，並且开始怀有野心，期待取代上帝而得到万有．
然而創造主一早就知道他的鬼主意，但沒有即时阻止他．
因此，路斯化迷惑天界三分之一的天使作反，透过战爭试图奪取上帝的寶座，而引发兩场天界战爭．
但是邪不能勝正，最终被聖子打敗，被上帝打入地獄． 原帖由 babywong4号 于 2008-4-26 23:15 发表 http://bbs.newwise.com/images/common/back.gif
路斯化不知不觉看重自身的权力和榮耀超过於創造他的上帝，產生傲慢，並且开始怀有野心，期待取代上帝而得到万有．
然而創造主一早就知道他的鬼主意，但沒有即时阻止他．
因此，路斯化迷惑天界三分之一的天使作 ...
老套的故事,你很有复述天分 暴力男居然讲耶稣？难得难得
也不算算自己虐待昆虫动物的罪孽
[ 本帖最后由 =BLW=靈聖 于 2008-4-26 23:30 编辑 ] 路过路过