我停了停呼吸，没有移动，兀自盯着眼前的屏幕，自动循环系统的设置，故事又回到了开头。但对于我而言，却没有什么可以悲伤的，隔了一层的屏幕便像隔了一个世界的距离，一个空间的宽度。
异国的民众，在血与火之中挣扎。因为时代的关系，没有接受过战争洗礼的少只又少。每一寸土地都在呻吟，每一分都在控诉，每一秒都在诅咒。
这无尽的战争，无尽的残杀，无尽的蹂踏。流不尽的血，淌不完的泪，失去亲人爱人悲痛欲绝的裂心之痛，又岂是一言一语能够说清道明的？
野心的贪欲带来了无尽的战争，始作俑者自哀自怜，凄惨惨的说着自己的人民在战争中所遭受到的苦难与伤楚，企图换来别人的同情与原谅。不能不说是一种当权者高明的手段。
看着兄妹两个在海边无拘无束的玩耍，含笑的眼，飞扬的唇。孩子的世界里没有忧虑和死亡的存在，浑然不知隔海的那边，自己的同胞自己的亲人正在做着怎样的事情？
快乐的追闹着，依偎在一起的甜蜜场景。用平常之处的微小细节去打动观众的心，结果很简单。让人的心最不设防的总是孩子，无知的眼，清纯的笑脸，美好的心灵。。。。。
天空呼啸而过的战机，给饱受摧残的战争中的人们留下别国的愤恨。
沉沉下堕的炸弓单，投入大地的怀抱，在熔焰中沉睡，在烈火中复苏。一声轰然震裂大地的巨响，留下了什么？能不能挽回当局者扭曲变形的心？意图建立大东亚共荣圈的触手有没有退缩？
看着浑身是血，濒临死亡的母亲，清太此时能不能了解隔海那端的痛楚？此刻能不能清楚这场战争的意义是什么？会不会能明白还有多少人正在遭受同样的命运？
在父亲音信渺茫，母亲死亡的现实面前，14岁的清太只是一个哥哥，一个必须让自己与妹妹活下去的普通人。
瞒着妹妹母亲的死讯，两人开始流浪，此刻的世界只剩他们两人相依为命。
在战乱时期，物资极其贫乏。掌权者不断从本国的子民身上压榨着为数不多的一切。那样的年代，没有大人的庇护，能活下去的人就是奇迹。
看着追着萤火虫嬉戏的无邪笑脸，本该是明朗的世界，被战争蒙上了一层阴暗的，挥之不去的阴影。偶尔父亲的音容，午夜母亲的笑容。这样貌似平安无忧的生活是不是能一直持续下去？没有人回答。。。
生存的问题，本不该逼迫到像如此的孩子身上。活下去便有希望。是的。只要活下去便有希望。
在饥饿与空袭中穿梭，与死神做着能不能捉到我的游戏。只要能活下去，只要妹妹没有事，便一定能支持下去吧？或许某一天父亲也会再次的出现在自己面前。此时的清太心中是不是也是如此的想着。
被病魔轻吻额头的节子，不知所措的清太，无Yao的空空的小店，夺走的是什么？观众的眼泪，轻声的哽咽，掀起的同情以及那颗沉之又沉的心。
监督的高明之处在于就是用兄妹之间的遭遇去描写战争的残酷与战乱中生存的场景。没有直接的描写战争中的血腥的情景，没有诉说这场旷日持久的战争的起因，没有告诉屏幕前的人们这场战争的孰是孰非，有的只是这对兄妹在死亡与生存之间无声的挣扎，只是明晦不明的表明在这场战争中日本人民所遭受的苦与痛。
含着西瓜的笑容，就这样在火中消失了。。。随风飞逝。。。
那么一直维持清太活下去的信念也随之消失了吧，妹妹不在了，母亲的死亡，父亲战死的消息，都随着妹妹的去世而消失了吧。
火焰在跳动着，跟着轻风共舞的灰飞，节子的身影逐一的浮现，兄妹两人在田间玩笑，在海滩嬉戏，在原野里追逐着萤火虫。。。。
明明就是刚刚在眼前发生过得事情，却跟着灰烬成为了回忆。
昭和20年9月21日，我死了。
如果有一天你看到夏夜里飞舞的雪花
请不要忘记
那是上天赐予的奇迹。 楼主对于萤火虫之墓的感觉和我很象呢……第一遍看这个动画的确很感动，但第二遍开始就不自觉地受到了从小所受教育的影响，思考起了中日之间关于那场战争的认识差异问题……日本人民对于那场战争所应负的责任，是否能用他们受的苦难来偿清？这个问题，大概没有人能痛快地回答吧…… 我不是在翻老东西，只是最近又看了一遍，本应抒发的思绪堵在胸口被吞了下去，所以用文发了出来。
中国的电影人一般会用比较壮烈的场景去描写战争的残酷与无情。用血与泪，恨与怨，去描写与敌人之间的冲突，纠葛。很直视也很直接的让人一目了然。直接的便能热情高昂，热血沸腾。
忘记就等于背叛！一边一边的重复的说着，重复着那一成不变得主题。悲壮的看多了，会不会产生麻木？又或是直接的血腥，会不会让人从心底产生厌恶。
那场旷日持久的战争，我们无从体会，除了老一代的留下来的语言，照片，回忆。。。。。
在战争中悲壮的不止两者之间的厮杀，更多的是人民在战乱中的挣扎，痛苦，和呻吟。。。。。。
不说了，连口里都有硝烟味了，既然是历史，那就封存成为真正的过去吧。。。。。。 日本人民对于那场战争所应负的责任，是否能用他们受的苦难来偿清？这个问题，大概没有人能痛快地回答吧……
是啊，我们自身的民族观束缚了思想与视野，战争是双向的，受伤的永远是双方。对于战争带给高层的是名利与地位，对于士兵是怀揣着心上人的相片，遥寄对远方的她的思念冲入战场。但是对于平民，不管是侵略国，还是被侵略国都是无法逃避的灾难，在人不果腹的时代，孩子永远是弱者，连小猫都可以保护自己，但是孩子却在饥饿，在流浪，在战乱中死去。。。。。。
记得银英传里的某人说过要是想杜绝战争，就要让所有人从心底深处厌恶战争。因为战争所带来的伤害是烙在所有人的心中。 认识的很深刻啊。加精华鼓励~ 所以，杨威利这种人物出现在日本人笔下而不是中国人笔下也是可以理解的事情啊…… 所以，杨威利这种人物出现在日本人笔下而不是中国人笔下也是可以理解的事情啊……
在中国的大环境下，是很难出现象田中那种天才作家的，只有当权者认知到，或者说敢于面对国家政治体系中的各种弊病时，才会有允许透明的舆论监督存在的空间，才会有以讽刺揭露为风格主题的小说问世。所以杨威利的出现是必然的。也是局域性的。 的确，很难想象《创龙传》这样对时政诸多批评的作品能在国内通过审查进而出版……所以，也从来没有奢望过近几年看到“中国的田中”出现…… 还真是现实啊，梦幻的泡泡破灭后，就只剩下一片废墟。
「對國家幻想的人，想必也相信國家必須由優秀的或具有智慧、道德
的偉大人物所指引，然而實際並非如此。執掌國家權力核心的人物，
與一般市民相較之下，思考更幼稚、判斷力更差、道德標準更低落，
此例俯拾皆是。他們比一般市民真正優秀之處在於追求權力的熱情，
若將這股熱情投注於正面的方向，它便成為推動政治及社會改革、創
造新時代秩序和繁榮的原動力------不過，能否達到全體的十分之一
就不得而知了。看看歷史上的每一個王朝，幾乎無一不是一代創建、
十幾代坐享其成而終的。」
——自银河英雄传说部分
PS：不知楼上的看没看过《Yao师寺凉字的侦探事件薄》，那是田中的新作，比《创龙传》的刻画还要入木三分。 那作品也不算是新作了，只是最近田中大人推出了第四部……Yao师寺女王陛下最高！其实我最喜欢的除了银英传，就是他以中国历史为题材的中短篇小说了，红尘、奔流以及风翔万里都是经典之作啊！ 人類的歷史上，沒有所謂的'絕對的善與絕對的惡'之间的戰爭，有的
只是主觀的善與主觀的善之間的爭鬥、正義的信念與正義的信念彼此
相剋罷了。主观立场亦存在了无数的分歧与不同。在單方面的侵略戰
爭中，發動侵略的一方永远都認為自己才是正義的一方，而对于始终
处于被侵略的一方却认为自己才是神应该庀佑的一方。戰爭因而永無
休止。
——只要人類相信神及正義，世界將一直存在这种无法调节的现象。
PS：呵呵，凉子女王的崇高地位……个人比较喜欢红尘和奔流的那种
感觉。 对啊，新鲜的历史往往被胜利者所记载，所以有所偏向也是丝毫不足以为奇的——所以，偶尔能理解扬希望自己可以晚出生一百年，然后客观的描写他所处的时代的心情……虽然只有一些史实是当时的人才理解的，但也有一种态度是远离那个时代才能确立的：客观——即使它是相对的。 本帖最后由 BLUEKELLY 于 2014-12-19 00:31 编辑
······························································· 看到菜鸟和susu君的头像交替出现，我竟然想起了一个词——2人转……
汗～楼上的大人的思维反应还真是敏捷啊，至少跳跃性很好……
回11楼的：
现记录的许多历史只是战胜方为了标榜自己的筹码，缺少了绝对客观的立场，但是反观历史，历史终究是人类的遗留物，包含着撰写者的主观思想，又怎么可能存在着完全客观的立场呢？所谓的客观亦只是编写者为了逃避历史的主观性而为自己建立的相对中立的避难所。
所以杨的心情是可以理解的…… 不是曾有这样一句话吗？“事实只有一个，但真实却因人而异”……同样的事情在不同人看来也会得到不同的结论，所以被记载下来的历史也是必然包含主观认知的啊…… 这个世界没有什么是绝对的。单纯的白与黑无法独立的存在，需要融合各种潜在的影响因素来改变颜色的倾向。达到现实的色彩。人类所追寻的真理，在某些时候亦只是一厢情愿的信仰。有时候在位者个人化的主观心理影响着历史车轮的转动。
页:
[1]