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发表于 2007-10-15 07:32:01
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原帖由 阿圖姆 于 2007-10-15 02:47 发表 
第一阶：
第一等－炙天使(炽天使)
第二等－智天使(德天使)
第三等－座天使
第二阶：
第四等－主天使
第五等－能天使
第六等－力天使
第三阶：
第七等－权天使
第八等－大天使
第九等－一般天使
大 ...
太少了，偶來补完．
總論：
最早是源自猶太教的信仰中，以聖經而言，最初指名道姓的只有米迦勒和加百列二位天使，接著是創世紀中的七位天使了。那其他的就是文學家們一代一代的「創造」而出。將天使作有系統分類、命名的著作首推希臘人Dionigi l'Areopagita的天上位階論和義大利人Thomas d'Aquinos（1226~1274）所著的神學總論（Summa Theologie）。這兩本書奠定了一般共同信奉的天使學基本架構。此外，一部被基督教列為偽典 (Apocrypha；聖經中因典據不明而被刪除的章篇) 的以諾書(以諾-Enoch-是基督教新教中所承認，人類史上唯一連同肉身升天的三人之一，另二人是以色列動亂時代的先知以利亞和基督耶穌），被稱為天使的寶庫，著於西元前二世紀左右，詳細記載了天使的生活、名稱、職掌、性格等等，此書於四世紀被教會批為偽典，自此從基督教經典群中消失。諾斯底主義（Gnosticism），在基督教掘起時，於地中海沿岸萌芽的宗教思想，主張宇宙是善與惡、光與闇兩大勢力的戰場，有不少宗教教派廣義上來說都是諾斯底主義的。但是狹義的諾斯底主義不然，其教義激進大膽，倡言現世是惡魔所造，俗世之所以充斥著無盡的不公不義和苦難，就是這個原因。因此，為了徹底否定創造神（惡魔）的成就，狹義諾斯底主義走上了絕對的禁慾主義，以破壞惡魔的秩序。諾斯底 (Gnosis)，乃至高神之靈也，在希臘語原意為"為拯救人類而授予的知識"。除了摩尼教外，亞森尼派算是信奉這一類思想的教派。至於中世紀基督教文學名著，但丁（Dante Alighieri 1265~1321）的神曲和米爾頓（John Milton 1608~1674）的失樂園，並沒有系統化地描述天使軍團，只是大略的描述一下。
天階體系(Celestial)：
天使的階級十分嚴格.由教皇Gregory一世所訂立的.但是在歷史中更改過多次。本網頁採用最初的分級方法。
『以諾書』，一部被基督教列為偽典的經典。被稱為"天使的寶庫"，著於西元前二世紀左右，詳細記載了天使的生活、名稱、職掌、性格等等，此書於四世紀被教會批為偽典，自此從基督教經典群中消失。
以諾書的天使分成七階：
智天使（Cherubim）
熾天使（Seraphim）
座天使（Ofanim）
代表一切力量的天使（Angels）
權天使（Principalities）
神選之人（彌撒亞，Messiah）
能天使（Powers）
在舊約中只有提到二個位階的天使：智天使和熾天使。大約在六世紀左右的一位敘利亞作家，作著中調查了種種聖經中所提及的天使，他的作品中留下了他的大名。但在聖經的『使徒行傳』即為希臘人戴奧尼索斯的著作（Dionigi l'Areopagita，聖保羅的門徒），古時候的基督教是視二人為同一人，但之後由於不能明確指出『使徒言傳』中的戴奧尼索斯是哪一個時代的人，說這二人是同一人事實上是存有很多疑點的。十三世紀後的學者一般是認為前者為"偽"，但其著作中的天使階級是現在基督教國所統一認定。義大利神學家阿奎奈（Saint Thomas d'Aquinos, 1226~1274）的『神學總論』（Summa Theologie）即將此分類定為標準。
上級三隊
（ANGELS OF PURE CONTEMPLATION - Govern All Creation）：
熾天使（Seraphim）
智天使（Cherubim）
座天使（Thrones, Ofanim）
中級三隊
（ANGELS OF THE COSMOS - Govern All The Cosmos）：
主天使（Dominions）
力天使（virtues）
能天使（Powers）
下級三隊
（ANGELS OF THE WORLD - Govern All The World）：
權天使（Principlities）
大天使（Archangels）
天使（Angels）
戴奧尼索斯將天使分成三隊用意可用一個圓表示天，神為圓中心，據『神曲』天堂篇記載，天使軍團的大本營是在天堂十環天中的第九天-水晶天(或云原動天)，而希伯來人的傳說則是將「天」分為九層（見希伯來神話"七重天和九重天"），熾天使存在於最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。
六世紀羅馬教皇格雷哥里二世亦是有名的天使學者，他將天使分為九位階，『失樂園』中的天使階級即由此來：
普智（Cherubim）
熾愛（Seraphim）
王座（Thrones）
統治（Dominations）
王國（Principalities）
力量（Powers）
美德（virtues）
總領（Archangels）
奉遺（Angels）
天使階級：
Cherubines Cherubim.Che'rubins.Cherub.Cherubim二品天使.普智天使.丘拉賽.基路伯智天使Cherubim:
智天使：伊甸園的守護者，其語源為「仲裁者」或「知識」。在台灣基督教聖經（通稱合和本）中譯為「基路伯」，在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，持旋轉的火焰之劍共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在天上位階論中將其列為第二高之天使。事實上，智天使可能是取材自巴比倫的傳說，或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前，中東肥沃新月的共同傳說，因為和Cherubim十分近似的一個古蘇美語 (約6,000年前的文化) 字彙Kalibu，指的是巴比倫神殿殿門口的守護者。 ka：吼叫著的頭（常作鷲形）； li：有翼的守護者； bu：鋒銳的槍、劍。Kalibu形的神祗在中東各處經常可見，據說在多數的傳說中都是一株永生之樹的守衛。在古埃及的宗教中亦有在月夜中勤務的意思。智天使的指揮官有猶菲勒等。關於智天使的記載其實還不少，不過有不少有矛盾之處，原因是這一級的天使是猶太教借用異教的神祗化成的，是在基督教成形之後才真正定形，因此之前的描述不免有各說各話的情形產生。例如『詩篇』第十八篇記載神搭乘智天使降臨，可是待天使的體系完成後，這個使命被指定給了下一級的座天使；約翰在『啟示錄』中寫下目擊智天使的經過，可是其描述倒近似熾天使。在希伯來傳說較早的版本中又云：「智天使有四翼四臉，搬運神的御座、驅馳神的戰車」，即使在中世紀的作品『失樂園』中仍採此說，謂神的戰車由四臉天使所驅馳，前有人臉、後有鷹面、左為獅貌、右賦牛顏。智天使是聖物的守護者，智天使守護之物有二：伊甸園生命之樹和神的約櫃。相對於熾天使歌頌神的聖德、發出愛和火的振動；智天使發出的則是知識和智慧的振動。在許多巴洛克式的建築中，刻有球形的多翼天使，是中世紀以來為智天使所定下的形貌，其形成原因是因為球形代替車輪型。
Seraphines Seraphin.Serapn.Seraph上品天使.熾愛天使.撒拉芬熾天使Seraphim:
熾天使：聖經作撒拉弗，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命（或云本質）就是歌頌神。 Seraphim，神最親近的御使，在希伯來語中代表著"燃燒"和"蛇"的意思，在古代是被形容成在天界中飛翔，似神的物質，猶太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹只有光及思考的靈體，並對熾愛產生並鳴。在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是"愛和想像力的精靈"。熾天使的指揮官說法眾多，大多脫離不了烏列、梅丹佐、卡麥爾、拿但業及加百列等等。在『以諾書』中，記述著熾天使是四名君主級天使的綜合體，分別對應東西南北或四方之風。這四名大君主天使分別是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，這個位子是他的）、卡麥爾、拿但業和加百列；其中梅丹佐和加百列卻亦是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形時常發生，尤其是熾天使和智天使(因為羅馬朝廷曾經重新劃分過好幾次觀於天使的位階)。與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的位格，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮耀的代名詞。熾天使無形無體，以其振動創造生命。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（亦有二首之說）之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯來語曰Trisagion；聖哉，聖哉，聖哉，萬眾之王）讚美詞的聖扇（Flabellum，或曰火炎短劍）作指揮的旗幟。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過，"我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗待立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說："聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地"。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。"（『以賽亞書』六章五節）因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇（龍）。固其形象成為時常在主的御座旁飛翔並一直唱著讚美詩的天使。古代人在創作中將其表現成如被有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使的希伯來語，是"治癒者"和"至高者"（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵）。
Thrones Tr^ones.Ofanim.Galgalim三品天使.寶座天使座天使Ofanims:
座天使在舊約經典『以西結書』中有極詳盡的描述。其中提及熾天使及智天使，是處於最內環的天使，是無實體的存在，然而在後是的文學作品中，卻將此二者具象化了。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天的座天使是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使拉斐爾、亞夫結。 由於聖經中的描述都不相名目直接說出，包括熾天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西結書第一章四至十四節中見"四活物"的敘述後神學者當其為智天使，但十五節和二十五節的"見四輪"又為座天使的描述，後神學者為避免混淆，將智天使定為"神的寶座"，而座天使乃"神的戰車"，亦即神的座駕。Ofanim是戰車，Galgal是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水蒼色的神的車輪。
Dominations Dominion.Dominieitionis.Dominitions.Lordship權德天使.治權天使主天使Dominions:
主天使：英語有"統治"，"領導"的意思，別名有閣之稱，『神學總論』謂其職務為「管理天使的工作」。對於神統治的宇宙是相當的熱愛，以執行神的命令來向世人光耀神的威名，這一階天使的支配者，如記憶天使然德基爾等。
Princedoms Puissances.Princioatus大能天使.掌權天使.權天使Principalities:
權天使：可說是唯一以領域為職務的天使階級。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的，如尼斯洛克（亞述國的鷲頭神祗）乃天界權天使中具盛名的戰將。在『失樂園』中有敘述到權天使即直接領導天使軍團和惡魔軍團作戰。 已經具有明顯的人格化象徵，所謂「人類指導的監視者，決對執行神的正義」。作為軍團的領導，權天使幾乎都是全副武裝的戰將形象。
Powers Power.Deunamis.Potentiaties統權天使.大能天使能天使Powers:
能天使別名權威，傳說是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的天界前鋒。保羅於新約『羅馬人書』第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務（天界國境守備隊），防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。 不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是卡麥爾。一如能天使的亦正亦邪，卡麥爾也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。
Virtned Vertus.Virtues力天使.德性天使力天使Virtues:
力天使：是神蹟的執行者，英雄與奮戰不懈者的至友。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持。此一級的天使也有其支配君主如米迦勒、百加列、拉斐爾等等。
Archangels MarkAngel.Arkhangelsk大天使.天使長.總領天使:
大天使Archangels 在『啟示錄』中明載著「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解為七名大天使（伊斯蘭教只承認四名大天使）。至於為什麼明明是下級天使，卻在天使軍團中有如此崇高的地位，甚至身兼數個高階天使團的君主，只能說是文學家們跟羅馬教廷的反覆修正天階體系，導致同一天使在不同的時代具有不同的階級分類。不如視九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡，各階級只是職務之分，一天使若身負多重職務，便有多重身份。 猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說，因新約『啟示錄』第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名，名號其實都不是十分肯定的。米迦爾和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏列最有可能的候補，若是七名大天使的場合，梅丹佐、雷米爾、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。亞森尼派至少相信有十四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝七根、七日七夜。另外在中世紀時，由魔女口中供出來的墮落的天使長卻至少有十七位之多。
Angels 天使.奉遣天使天使Angels
天使：其英文名稱Angel，源自於希臘文angelos＝使者。 天使，在希伯來文中為「使者」，波斯文中為「密使」，希臘文原意亦為「使者」。天使的名稱和職務，在以諾書中記載得最為詳細，不過即使在天使學最興盛的十三世紀，完整的以諾書都未曾為人所見，直到十八世紀才在衣索比亞的教會發現以諾書的原始版本。由於這一階的天使極其眾多，有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至於人的肢體的，因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度，要為個別的天使考據其屬於光之陣營或闇之陣營就更加不可能了。在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，但是天使的總數則是眾說紛紜，從數十至數百名（守護七行星、四季、十二個月份、一週七日、一日之各時段等等），到301,655,722名（含133,306,668名墮天者），到6666軍團×6666名，並無定論。由於現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。例如天使的司令(大天使)，就被分為古以色列及諸強鄰的守護神，米迦勒－以色列、德別爾（熊之神）－波斯、拉哈伯－埃及、薩麥爾（魔王、闇之支配者）－羅馬帝國、亞翁－希臘。當然了，除了米迦勒外，其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色列的天命所歸。除了這些正式的天使之外，以魔王撒但為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。天使是為了侍奉高次元的神而誕生的靈體生物，或是協助神懲罰違背神諭的人，使神的意旨能夠被服從。天使常以是有雙翼、光輝閃亮的姿態出現，但有時也有以武裝型態出現。在神殿或迷宮裡，經常會有天使出現的記錄，記錄中天使大都是無實體的靈體，也就是說天使以實體出現的例子相當少。天使以穿著鎧甲型態出現，或改變成其他形狀。
統治者Archon:
統治者：六世紀戴奧尼索斯所謂的第十階天使，在天國、地面及冥界實際掌有統治權的聖靈，通常和女性天使Aeon視為同一級天使。著名的統治者有米迦勒、加百列、烏列、拉斐爾、卡及勒和Shauil。
Aeon
Aeon：六世紀所謂的第十階天使，相當於雌性的統治者。在最古老的猶太傳說中，女性的天使並不多見（只有Shekinah），一直到中世紀的諾斯底教派才提出正名的女性"自有永有"及數名女天使。阿拉伯文化的女天使則常見的多，他們稱呼她為"benad hasche"，意為"神的女兒"。 女性天使多以慈愛天使居多，以天主教而言，天國的女王非聖母瑪莉亞莫屬，而猶太傳說有自己的女性"自有永有"，諾斯底教派在十五世紀的著作『黃金傳說』中稱這種雌性象徵的上帝為"Pitis Sophia"。
看守天使Grigori:
看守天使（又作Watchers；"睜目觀看者"、"不眠者"等，有如希臘神話裡的百眼巨人）不屬天界天使團，在『巨人之書』中，有著不同於「舊約創世紀」的大洪水的記載。是為神所造的人類服務的天使見神所造的人類的女子美貌，便與之交合、產下了邪惡狂亂的巨人族 (Nephilim)。 憤怒的神便指示諾亞造好方舟逃命，以大洪水消滅了地上的萬物，並將看守天使打入天牢。在墮落之後，一部份被囚於第五天牢房，一部份被放逐到地獄，只有十分之一仍受神旨在地獄（現在的地球）執行勤務。看守天使的墮落，也有人認為是出於善意，想將所有的知識和技能傳授給人類而逾越了界限。羅馬教廷公佈的教皇文書正式定義這些看守天使為第十階天使。看守天使為二百位神派下來監視人類界的天使和人類的後代，是個身高達1350公尺的大巨人。 看守天使有下列幾位：
Azazel：希伯來語「神之強者」之意，另有 Azael、Asiel、Hazazel、Azel 等拼法。 他擁有熾天使或智天使的位格，是看守天使群的指揮者。 在 Nephilim (看守天使與人類所生的巨人) 遍佈全地製造災難後，身為指揮官的 Azazel 自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裡去。 另外一種傳說，是 Azazel 拒絕率領看守天使服務人類，說：「火之子焉可拜土之子？」因而被罰。 在地獄裡，因其原始的崇高地位和權能，被 Lucifer 任為左右手。 形體有七個蛇形頭、十四張臉和 12 枚羽翼。
Agniel： 傳授人類魔法和勾引異性的邪法。
Ammel： 洩露神的名號給人類女子。
Arquiel／Saraquiel： 教導人類風水之利。
Araziel： 「神是正午」。
Asael： 「神所造的」。
Asbeer： 「棄神者」，撒布不和的種子，誘惑其他的看守天使。
Baraquieel： 傳授人類占星術。
Echsael： 人類氣象學的祖師。
Gadrel： 「我得神之助」。據說在以諾書中指稱Gadrel曾引誘夏娃。Gadrel給人類的是工具和武器製造法。
Cassdae： 列於天界天使團中。
Casiudien： 重症治療術的指導者。
Cocabell： 教給人類天文學。
Benemel： 可說是人類文明的最大功臣，因為把文字傳給了人。
Pharmoros： 藥草、臨床診斷等等技術的指導天使。
Tourel： 「神之岩」。
Usiel： 「神的力量」。
Ithuriel： 「神的發現」，這是在『失樂園』所記、和Zephon共同看守伊甸園（在亞當墮落前）的天使。
Zephon： 「探索」。
精靈(Eudemon):
精靈(Eudemon)： 是天界中階級低於天使的，但做和天使一樣的工作。其中分為元素精靈(Elemental Spirit)和自然精靈(Yazatas)。
所謂的元素精靈是由五大元素(Element:Earth.Water.Fire.Air.Quintessence)演化而成。而自然精靈是指自然界中生出的生靈，在沒轉為人類之前的狀態。精靈再加以修行，可以成為天使。精靈的生命並非永生不死，但比人長壽;因為構成人身的是四大元素，而構成天使的主要是由第六元素.第七元素，再摻以其他五大元素，所以天使是近乎永生的。(和魔間總有些傷亡)精靈有好也有壞，也有的是調皮的，有時壞精靈會墮成妖精，甚至成為魔或邪靈其中特別的是一種水精"Undine"，美麗.溫柔而多情，只要和人類成婚就能成為人類，是所有的精靈和人類之間的橋樑。(如果說，有人可以見到精靈，那人多半有Undine的血緣)
天使名冊：
拜丘 Barakiel：希伯來字意為"神的閃電－Lightning of Gods"，又作Barachiel, Barbiel, Barchiel, Barkiel, Baraquel；主要的熾天使之一，他藉著持神的閃電持行他的統治。 二月的掌司天使，也是黃道雙魚宮的掌司天使，對他祈導的人們，常能夠在比賽中獲得勝利的契機。一說是塔羅牌中的命運之輪。
Asha vahishta：波斯祅教七大天使的第三位天使，司"天則"的天使，字意有"完美的秩序"意，職則乃保護地上所有秩序免於破壞。 世人將大自然的一切法則如季節，天候都視為他的管轄。和惡魔朵格及因達拉是相對抗的敵人。在祅教中他也是「火」的守護神之一，代表其受的重視。他是七天使中最傑出；天神最寵愛的天使，也是惡魔們最強大的對手。二月是屬於他守護的月份。
亞納爾 Anael：又作Anafiel或作漢尼勒（Haniel, Hamael, Hanael, Hamiel）；其貴為七名創世天使之一，是第二天的長官，統轄範圍為月球。 他應是主天使之一，指揮權天使管理天下萬國，也有說其為權天使或大天使的君主。傳說是他接以諾升天（或云米迦勒及拉貴爾），先是米迦勒引導以諾的靈魂離開軀體，才由Anael引其升天，是天堂之門鑰匙的擁有者。信仰上是一位負責給人們生命中靈感和和協的天使。和睦天使、友情天使、十二月的天使、雙魚座的天使、金星的守護天使、星期五的天使。代表塔羅牌中的隱者。是唯一明指具有雙性(雌雄同體)的天使(因引入了古巴比倫的思想，有一說是跟女神阿努妮坦‧席瑪有關)，灰白色的羽翼及翠綠的長袍，手上還有一只棕色的提燈。
拉結爾 Raziel：號稱「秘境與至高之神秘天使」。傳說中的『天使拉結爾之書』（Sefer Raziel）記載了天上地下1500項神奧的知識，知識廣及天宇宙地間的運作。 傳說Raziel因同情亞當被放逐而將此書授予亞當，而有天使因懼怕其中的智識由亞當取得而將其騙入手丟入海中，神乃命拉哈伯取回。最後又傳到以諾手中，將一些『天使拉結爾之書』的內容轉載於『以諾書』之中，成為人間最具智慧之人。該書後來又交給了諾亞，後者依此建造了方舟，後來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其後便消失無蹤了（有關於神的知識的傳授，梅丹佐和拉結爾和烏列都有重覆的敘述，不是分的很清楚）。猶太秘法「卡巴拉」有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據稱即是『天使拉結爾之書』的一部分。說不定SEELE的『裡死海文書』便是天使拉結爾之書的一部份。Raziel是座天使的支配者，海王星的天使。顯像為燦爛的黃焰，身上的灰長袍如水作的一般。有著天空藍的羽翼包裹智天使，使其火舌不致燒著守護天使們。
烏西勒 Uzziel：又作Arariel, Azareel，意為"神的力量（Strength of God）"，忠誠天使，屬智天使或云力天使，光輝御座後的七天使之一，受加百列的指使是吹起南方風的天使。 在猶太法典中記載他是主持地球上所有海域的天使，也是受漁夫們崇拜的天使。亦為一慈悲天使，領導能力直逼梅丹佐之後，聖力很強的一位天使，誠心信仰他的人靈魂皆能快速的成長。
沙利葉 Sariel：又名Suriel, Sarakael,Saraqael, Zarachiel，據以以諾書的講法，Sariel的任務是保護人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。 Sariel可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治癒術。由於Sariel是"月之天使"，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以Sariel也被傳為墮天使之一。出列在地獄統治者"地獄七君"之一，傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前瀟灑地離開了天界。但『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中，Sariel卻又在光之子的戰鬥序列之中。只能說Sariel是雙重身份的天使。以諾書中七大天使之一，但Sariel因為職務的關係，傳具有所謂Evil-eye的能力，被Evil-eye瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，Sariel自然被視為惡魔。
梅丹佐 Metatron：Metatron字源於字根meta-（次於）及thrones（王座），即代表"最靠近王座者"之意，由於他的地位，有"神的代理人"之稱，亦是"天使之王"。在諸多大天使的候補中，最為宗教律法學者所偏好。他有熾天使和智天使兩種位階的說法，在許多領域上和米迦勒相重疊。由於Metatron是以諾（Enoch；挪亞的曾祖，該隱的長子）被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團中年序最幼的（所有的天使都是在一百五十億年前誕生的，而他只在八千五百年前才誕生）。出埃及記（23;20）、以賽亞書（20）、創世紀（32）中露臉的可能都是指梅丹佐，被猶太人稱為"神的顯現"。 『以諾書』中記載，以諾在幽靈的最後審判日中訪問天國，見到了將要被審判的墮天使們，向神乞求對他們赦免，但神沒有答應。但神卻欣賞他的人格，引他昇天為天使。由於以諾在人間善於記事，升天後即繼續他的工作，將天上地上發生的一切事都記錄下來，成為神的書記，後世稱"天之書記"。Metatron在猶太教神秘教派中一致認定其為"天國的宰相"，另也有眾多面貌和名稱，如「神之顏之君主」、「火之天使」、「契約天使」、「天使之王」、「小耶和華」、「不出世的偉人」、「天之書記」、「人類的扶養者」、「闇的支配者」、「神之臉」、「契約天使」、「天使之主」等等。在基督教和猶太教中，所謂人和神的"契約"，即有"相互約束的關係〞的意思，聖經之新、舊約即用約這個字。相傳在最初的時候，神將大自然借貸給人類管理而訂了契約，而這位"契約的天使"就是和人類簽訂契約的代表。然而在『出埃及記』中，Metatron不但是以小耶和華的身份出現以拯救以色列人（據說摩西之力即來自Metatron），在西奈曠野的夜裡成為引導他們的火柱，但對於不信仰神明的人民，卻是露出了殘虐的暴行，嚴然成為一嗜血的天使，將人們串殺玩弄，造成後來有對梅丹佐轉化成為satan的前身，成為"闇的支配者"。梅丹佐以火之天使現身時，其背負三十六翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤為燦爛。在所有天使中，Metatron位階最高，是最強壯、最富智計者，稱號天使之王，在天界中負責教導死去孩子們的靈魂。天王星的天使。
尚達奉 Sandalphon：是以色列先知以利亞（Elijah，意即Yahovah is God）坐著火戰車，乘旋風升天的。他是天使之王Metatron的巒生兄弟。他在天國中也是保有最高的階級，摩西稱他為"高大的天使"，據說具有天使中最巨大的身驅。Sandalphon他和米迦勒一樣在天國中為對抗黑暗而戰鬥著。 Sandalphon他在天空中他是主司聖歌的天使，還管理力量、豐富、美麗和生命的天使。另管理著鳥的世界，職責還包括了向懷孕的婦女告知所懷孩子的姓別，另外還是人類在靈魂上的指引，當處於迷惑中的人們都是向Sandalphon求助的。相對於Metatron的"暗黑天使，Sandalphon被猶太教稱為"光明天使"。據說他頭上戴著向神祈導用的花環，背上披著全黑的長袍，長袍中充滿了能量，當你凝視著它時，他即會閃爍並散發出黑暗能量(Black Fire)。
米迦勒 Michael：所謂「與神相似者－Who Is Like God」，上帝身邊的首席戰士，天界天使團的領導者。Michael可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。 在舊約聖經中提及名稱的大天使米迦勒Michael和加百列（羅馬天主教承認另一部『托比書』為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾）。和回教的天使米卡爾（Michal）可能為同一人。其位階有熾天使，力天使及大天使三種說法。在基督教文化中，其事蹟有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龍）satan（『啟示錄』）。米迦勒由於執行人類的創造和反對者撒但戰鬥，其威能與大魔王並駕齊驅。古時塞爾特有著和中國一樣的"龍脈"思想，即以建造Michael的寺廟於龍脈交錯點以作鎮壓。在『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中，Michael以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與闇之支配者伯列的闇之軍團決戰。（在Satan墮天之前，天國副君的名位乃是他的。『失樂園』和『神曲』中記為Lucifer，是為同一件事。）Michael的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向"彼岸"，並審判人死後的命運。基督教中流傳米迦勒守護著聖母瑪莉亞（Mary）的靈魂，不讓別人沾污。Michael與埃及神話中的天狼星之神西留斯是為同一神格。由此，Michael又多了冥界嚮導的陰氣，在這一方面的傳說與概念，Michael與希臘神話的賀密士（Hermes，Mercury）似有互相影響的痕跡。"慈悲的天使"、"正義的天使"、"神之王子"，四大天使及七大天使中都見得到Michael的名字，據舊約『但以理書』傳承，Michael是以色列的守護天使，是六十九國新興國家守護天使中唯一沒有墮落的天使。也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。在伊斯蘭教中，對Michael的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之髮、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免」。『可蘭經』記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。右手劍，左手秤就是Michael的標準形象，1950年羅馬教皇以Michael為警察的守護神。在塔羅牌中的"正義"，即是Michael審判人靈魂的情形。（但和Michael互有影響的賀密士又是屬於"審判"）也被視為司"不眠"的天使。
加百列 Gabriel：回教稱呼其名為吉布列（Djibril）。 Gabriel意即"神將示其全能（God has Shown Himself Mightily）"意味著「總督」、「統治者」。Gabriel在回教和基督教舊約中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。舊約聖經曾提及Gabriel坐於神的左側，由於古時猶太人主人左側一定坐著女主人，似是暗示其為女性體的天使。在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的Gabriel要更受重視，以向先知穆罕默德傳達神的話語而著名。Gabriel具有破壞人間一切污穢事物的職責，據說本為神最為寵信的天使，但因為拒絕對羅馬的制裁而失寵。事蹟亦包括為耶穌的受胎、復活和誕生等報訊，最先是在聖經『但以理書』（Daniel 9, 21-27）中出現，在偽典book of Henoch也有提及，遠在500年前便向先知但以理解夢以預告基督的降臨及希臘滅波斯的未來等等。而最著名的事蹟即為向約翰（St. John the Baptizer）傳遞及妻瑪莉亞懷有聖子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。Gabriel為守護伊甸園的智天使們的領導者，以防止Satan的入侵。加百列Gabriel在最後審判中負責鳴喇叭以示死人的復活，神秘學中以Gabriel為司轉生的天使，引導靈魂轉生而使女性受胎。四天使中掌北方和水之元素，乃"告知受胎的天使"、"復活的天使"、"真理的天使"、"啟示的天使"，Gabriel身負140對羽翼。其在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關的天使，如受胎報知、復活、慈悲、啟示乃至於死等等。伊斯蘭教則視為真理天使。因其常為人託夢，又被視為司夢的天使。其象徵為百合花（古時繪畫中常以百合暗示女性的性器）和號角，代表寶石是月長石，代表顏色是銀色、白色和藍色。Gabriel被形容成"Closer to the Light"，在塔羅牌的"審判"即為加百列。是天國中扮演理財者的角色。
烏列 Uriel：別名Breboel。 "Uriel"其字乃"神之光"之意，又是「神之焰」，乃掌管地獄之火的天使；支配地獄的天使，在最後審判的時候開啟負責地獄之門，在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。『啟示錄』第八章所云掌聖火、與神最靠近的大天使可能便是Uriel。在希臘Hades（支配稱Tartarus的地獄）有同一神格，可見Uriel有存在於希臘神話中。在猶太教後期，又一大天使「神之顏」琺穆（Fanuel；Phanuel）出現在四大天使之列，因為事蹟同Uriel乃傳授人類通向神的秘法之鑰，加上地位相等，被視為同一人。Uriel之名未出現於正典中，卻是後世教會公認的四大天使之一，在『失樂園』一作中大放異采，稱其為「太陽下的統率者」，有記載的文獻中留有Uriel為警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉（Ezra；相當於正典『以斯拉記』的偽經中記載）的啟示天使，若非其體代表了神的光輝和博愛，不會有這麼重的任務。Uriel既有熾天使之說也有智天使之說。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是Uriel，使烏列象徵神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。這些知識包括了魔法，鍊金術，占星術，宇宙的意識，甚至是大自然的一切氣候變化都說是Uriel的管轄範圍，Uriel啟蒙了人們對神的信仰。但因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，Uriel被教廷嚴加批判，於西元745年時被Pope Zachary移出記錄中。直到後世才得以在教會中復權。相對於拉斐爾的快活天使形象，Uriel是恐怖的憤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之劍把守入口的智天使，他的"千里眼"不但能一眼看穿人的罪行，在『失樂園』中還識破了satan想要入侵伊甸園的陰謀。是監看雷電、恐懼的天使。這位正義天使還掌管詩文及音樂。Uriel的顏色是紫色，白色和靜藍。是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。他是掌管金星的天使，因為金星代表了神的博愛（光芒）。塔羅牌的力量是指烏列，圖中使著獅子的女鬥士卻沒有翅膀，即代表說烏列住在地獄的佐證。
拿但業 Nathanael：意為"神的贈禮"。 名字在基督的十二使徒中出現，但後人多稱為聖．巴托羅繆（St. Bartholomew）。此人名字不過取其希伯來文之意，和天使Nathanael沒有關聯。在猶太民間的傳說中，Nathanael是神第六個創造的天使，亦是十二復仇天使之一。他是火元素的天使，在唯一神和巴力神的競爭裡拿但業扮演"牢獄的行刑者"，而巴力從其手中拯救了七位異教徒。在一些民間傳說中還有提及拿但業為傳訊給一位叫Cerez的英雄幫助其打敗亞摩利人（Amorite）。傳說看守天使中Nathanael也是其中一名，他和人間的女子Sarah的愛情故事是其中最有名的，在神以洪水逞罰人類時，拿但業以翼將深愛的Sarah到乘載到自己居住的行星永遠與世隔離。同Ingethal及Zeruch為"發現天使"。
拉斐爾 Raphael：常又作拉法葉意為"神將治癒（God has healed）"，乃「施治癒之術的光輝使者」，為神最寵愛的一位天使。「療瘉的天使」，「神之業」 Rapha即希伯來文的治療者、醫師等。由於Raphael是操治癒術的天使，和蛇的形象便有了牽連，他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。是少年、旅者的守護者除了治癒人的疾苦，將『天使拉結爾之書』交給諾亞的也是Raphael。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮痛苦的天使亦相傳是Raphael。猶太民間認為Raphael是他們冥府（Sheol）的守護，也就是埋葬死亡天使阿撒茲勒的地方。Raphael的傳說極其紛亂，繼聖經上指名道姓的米迦勒和加百列，他為第三位羅馬教廷認定的一本舊約聖書『托比特書（Tobit）』中出現名字的天使，書中他直述道他即是神御座七大天使之一，幫助托拜亞（Tobiah；猶太被巴比倫滅了之後，被虜至巴比倫的以色列人之一）完成他早年的冒險，從魔王阿斯莫德手救出他的妻子莎拉（Sarah）。他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時屬於智天使、主天使、能天使三位階。受神的指示和米迦勒，加百列一同創造人類，他曾向亞當解說他犯的錯誤，並述說了男女之間愛的締結。在所羅門王的傳說中，所羅門王求上帝幫助他建造宮殿，神經由Raphael之手交給了所羅門王一只刻有五芒星的手環，能夠鎮壓惡魔，所羅門王就能夠奴役惡魔來幫他完成他的宮殿。四大天使之中掌管風（也有說是火），御座前的七名天使之一。Raphael的形象一直都是愉快的，穩重，充滿慈愛。其為第二天的支配天使、代表色是黃色，白色和灰色。水星的天使，是朝聖者最崇敬的天使。因為也有說Raphael是伊甸生命之樹的守護者，代表物即為那把智天使的炎之劍。
猶菲勒 Jophiel：又作Zophiel、Iophiel、Johiel、Ophiel、Orifiel。意為"神的美德－Beauty of God"，神的七道光輝之第三道，米爾頓的著作中敘述他的職務是作為"神的斥候"，創造天使中的土星天使，傳為猶太教神秘教派中的第五高位的天使。光照的大天使，教導人們神的光輝代表的意識，引導美德進入人們的靈魂。 最初是在外經『托比書』中和拉斐爾一同出現。傳他亦為驅逐亞當和夏娃的天使之一，也是伊甸園守護天使的最後一人。猶太民間說他和梅丹佐是好朋友，都一起教導新生的智天使唱和聖詩。Jophiel是雅各三個兒子（Shem, Ham和Japhet）的教導者。大天使的光芒，樂園的天使，掌管藝術。和然德基爾一樣都是拿劍的天使，受命於米迦勒執行作戰。在人間有負責清除污染源和警告不良執政官的職責。『詩篇』中說他是一位墮天使（並非惡魔），最早傳給人間鍊金術的方法；在人間尋求他失去的神聖的美德。
亞夫結 Japhkiel：又作Zaphkiel, Zaphiel。座天使指揮之一，身份和智天使猶菲勒經常混淆。 其意為「神的智慧」。作為神的傳訊者，米爾頓敘述他有著天庭天使眾中最快的速度。在生命之樹中有其領域。
然德基爾 Zadkiel：又作Zachariel, Sachiel（意為"神的遮蔽－Covering of God"）, Hashmallism(意為"神的正義")，有自由天使，慈悲天使，赦免天使之稱。 神最初的創造天使七人之一。在埃及的木星神即這位天使的轉化格。屬於智天使或主天使位階，為主天使的指導，他曾阻止亞伯拉罕以自己的兒子為牲品，被稱為"慈悲的天使"。亦有將然德基爾列入七大天使之列，是位階很高的一位天使。在天界的職務乃授與新來的靈魂每人一件白袍（象徵新生與聖潔）。木星天的守護天使，形象總是拿著一把劍，因此認為然德基爾亦和米迦勒一般，在戰鬥序列中領有指揮的職位。也是星期四的天使。
巴比勒 Barbiel：又作Barkiel, Baruel；著名的力天使（或說大天使）司令之一，有人說是二十八位月天使第二十八順位的天使。在天庭是屬於座天使亞夫結的手下。因為名字的關係，常和熾天使拜丘弄混淆。 掌司十月的天使，占星學家指稱為天蠍宮的天使。
卡麥爾 Camael：又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者（He who sees God）之意。 在審判日之前，Camael的任務就是向人們顯示自己的業障，並希望能以神的博愛來為諸罪人贖身。Camael是最著名的能天使指揮官。應該是熾天使之一。能天使中出了很多墮天使，亦代表了Camael也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。有人將Camael列為神前的七名大天使之一，在生命之樹中也有他的領域。Clara Clement在1898的一本『Angels in Art』中提到與雅各摔角（另一說是拉斐爾）、于喀西馬尼園（Gethsemane）中現身於耶穌前的便是Camael。至於黑暗面的Camael，是地獄的豹形公爵(火族惡魔)，阻撓摩西領受神的十誡而被消滅。掌管破壞，懲罰，死亡。後來成為戰爭之神。外貌是身著鎧甲手持長劍。顏色是刺眼的紅。Camael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者，公認為是中世紀魔術師的守護天使，傳說當魔術師在施法的時候Camael都會盤旋在其上空保護施法者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此Camael也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神，穿戴著護胸，全身和羽翼都是綠色，頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使守護著天堂之門(第一道門)。
卡及勒 Cassiel：能天使領導之一，所謂"心志""記憶""天賦"的天使，以隱士的身份向世界告知神的千年國王即將來臨。 Cassiel住在第七天，時有以節制天使的身份出現，驅除惡龍也是他的重要任務之一。Cassiel為土星的守護天使，占星學者亦指其和烏列、馬奇單（Machatan）並為司星期六的天使，天蠍宮的天使。Cassiel喜以龍的象徵來表現自己的力量，他的顏色是棕紅色及黑色。
尼斯洛克 Nisrok：亦是權天使中著名戰將之一，亞述的鷹頭神祇，尊稱其為「巨鷹」。是守護自由的天使，人們意識深處的自由慾望都是Nisrok負責引導的。 傳說是地獄的營養師，最拿手的就是料理，當還在天界的時候聽說就以智慧之樹的果實作為料理之一。
拉貴爾 Raguel：又作Rachel、Reuel、Raguil、Rasuil、Rufael、Suryan、Akrasiel、Ruhiel、Ruagel、Ruahel。「神之友」。 意為言論，代表了古人在法院的訴訟過程，匈牙利語"RAGA-lom"也是原告一字之意，故傳Raguel為對律法的破壞者加以判罪的天使。以諾書稱其「招引對光之世界的復仇」，大概是「監視天使的善行」之意，西元745年Raguel和烏列同遭羅馬教廷整肅，Raguel且被逐出聖人曆，這件事一直是件謎團，不解究竟當時的教皇薩卡列斯哪來的想法，指稱Raguel是「冒充聖者」的惡魔。作Rachel時，為聖經中雅各之妻，字意乃"雌羊"之意，象徵一種彬彬有禮的沈默。猶太神秘教派視其為Shekinah和上帝重合為一時的四位伴娘之一，掌領上天的領域負責育養希伯來人的後嗣。作Reuel時為摩西的岳父流珥。『啟示錄』中有一段文字提及Raguel，謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立於左側者天譴要降臨了。此外，在以諾升天的傳說中，有米迦勒為以諾除去人的軀殼，Raguel將以諾接運升天成為梅丹佐大天使的說法。其常務為大地之天使，第四天的守護者。
雷米勒 Remiel：或稱"Jeremiel""Jerahmeel"，「神的慈悲」、「等待復活之日的魂之王」，將人的靈魂引導向最後的審判。 『以諾書』指稱Remiel是背教者的導師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。這是個十分矛盾的敘述。其事蹟包括殲滅進犯耶路撒冷的亞述大軍（另一說是米迦勒所為），偽經『巴魯書（Baruch）』中有述其以神的聖像（Divine visions）使亞述王塞納克瑞布（Sennacherib）產生幻視讓巴魯大敗亞述軍，自也打敗了亞述的護國神「巨鷹」尼斯洛克。『以諾書』是Remiel唯一有記載出現的，其職務乃引導受審判後忠誠的靈魂復活的工作。其特技為統轄神的幻視，所謂人們的夢、幻覺都屬於其中，如先知們的「啟示」，這在傳遞神的訊息時非常重要。另外Remiel還是能操縱雷霆的天使。
斯拉歐加 Sraosha：波斯祅教七大天使的第一位天使，司"服從"的天使，字意有"用耳傾聽"意，即職務為最高神的耳朵，亦為神的仲裁官，傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰，並指引人的亡魂。 和惡魔艾耶修曼（即阿斯莫德）是相對抗的敵人。當波斯帝國統治阿拉伯地區的那段時期，有很多信徒是將其當成天使吉布列（加百列）在崇拜。他的代表動物是公雞，因為公雞的叫聲就代表了一種無條件的奉獻。一個月中的第十七天是他的日子。
麥基洗德 Melchizedek：Melchizedek為諾斯底教教派和平天使之首。 "melchizedek"意即讚美我的君主西底家－Zedekiah（即猶太被幽禁在巴比倫的最後一位國王）。『創世記－Gen. 14:18-20』中記當Melchizedek還在人間時原為耶路撒冷一位祭耶和華的最高司祭，當亞伯拉罕戰勝回國時受到Melchizedek的祝福，將神的契約將交給亞伯拉罕的神的代言人；Melchizedek在世期間耶路撒冷這塊聖地呈現前所未有的和平景象，而受封"和平之王"的尊稱。亦是以人身升天成為大天使之一人。一位受神寵愛的"正義天使"，隸屬於力天使軍團。Melchizedek的代表物為聖杯和麵包，由於時代比耶穌基督更早了將近一千被敬為救世主，諾斯底教教徒尊稱Melchizedek為"其名更甚於基督者"。西元二、三世紀就就有一批在耶路撒冷的異教徒自稱奉Melchizedek之名為神帶來光芒拯救世界，並帶來基督將再來的消息。
愛爾麥蒂 Armaiti：或作Armaita, Aramaiti，波斯祅教七大天使的第四位天使，司"虔敬"的天使。 字意為"獻身"之意。是最高神的唯一女兒；大地的守護女神，立於神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。和惡魔難海斯揚是相對抗的敵人。是智慧及真理的女性體天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。一個月中的第五天和十二月是屬於她的。
摩羅乃 Moroni：基督教後期才出現的天使，也就是1832年在紐約向摩門教的創始袓約瑟史密斯（Joseph Smith）啟示的天使，是位美國的天使。 Moroni向約瑟表示有寫在金頁上昔日居民事磧的書神要顯給世人看，內容也就是現在的『摩門經』，『摩門經』是說西元前600年到西元400年間的歷史，在耶路撒冷尚未被毀滅前，有一支先民坐船來到了美國這片領土，其後分兩支，一支就是原美國的先民，一支卻是消失了；在這支民族消失之前的一位長老，敘說其受到耶穌的啟示，這個人就是摩門，而犘羅乃是摩門的兒子，在他整理了父親的筆記之後，就如同以諾一般被神接上天當天使去了。Moroni對約瑟的啟示中，還提到了地上將要來的大審判，以及由飢、刀劍和瘟疫所造成的大荒蕪；並告知這些悲痛的審判要在這一個世代來到地上。他還警告約瑟說，Satan必試圖誘感他以致富為目的去獲得那些頁片。他禁止約瑟這麼做，除了建立神的國度以外，絕不可受任何其他動機影響；否則就不能獲得頁片。約瑟的啟示過程記錄到，Moroni身長40呎，並沒有雙翼，穿著一件潔白的長袍，敞露著胸膛。不但白袍極度潔白，他整個人也榮耀得難以形容，而他的容貌像閃電一樣。
維克多 Victor：在愛爾蘭的基督教是由聖派屈克（St. Patrick）佈道而廣行的，而聖派屈克的啟示天使就是Victor。 當時是在羅馬帝國末期的時期，聖派屈克在十六歲以前都是在羅馬生活，受到啟示要回到愛爾蘭佈道，而中途卻被英吉利的基督徒拐走作為奴隸，故事中他脫逃的方法呈現了超自然的現象，即被解釋為Victor的幫助，後來他逃到了法國，受到了Victor的試煉，才能再回到愛爾蘭佈道，在歷史上留名。
Al Uzza：阿拉伯異教地區神話中崇拜的女性天使之一，其偶像在之後被穆罕默德嚴令加以破壞。 由於典據不明，和埃及的著名守護天使桑楊沙應為不同天使。
Epititiokh：諾斯底教派法典中記載的一位女性天使（Aeon）。
Barbelo： "保護光輝下的一切事物"，是地位僅次於唯一神的最高女天使（Aeon），在"Texts of the Saviour"（諾斯底教的著作）書中記載其為生出最初天使的母親，Pistis Sophia的女兒，是"cosmocreater（諾斯底教的信仰，稱其為所有物質世界的主宰，依其教義應為惡魔）"的配偶。
Hurmiz 女魔Lilith的女兒之一，在猶太法典（Talmud）"Sabbath"中有提及。後世有關"閃族的魔術書"中亦出現她的名稱。
Eisheth Zenunim：在猶太神秘教法典中，她是包含Lilith在內的四位淫蕩天使之一，墮天使薩麥爾的妻子。
亞茲拉爾 Azrael：亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。在回教中，Azrael即手操生死簿的「死亡天使」，在阿拉伯亦為死亡天使之首位，其實死亡天使還是天神的使者，但因為和死亡親近的關係，被說成和Satan或惡魔應都不正確。 他可能就是墮天使薩麥爾的回教版，回教傳說最初天神（阿拉）派米卡爾、吉布列、亞茲拉爾和伊斯拉菲爾（即米迦勒、加百列、薩麥爾和亞納爾）四位天使創造人類，而Azrael最先作出人類而授權得到記錄人類生死的天使。他在末日審判是吹響第二支喇叭的天使，也將是最後一位死的天使。Azrael將世間所有人的名字都寫在神座後生命之樹的葉子上，當一個人將死時，寫著名字的葉片即枯落，當Azrael拾起唸出名字後，這個人在四十天後就會死亡。成語"the Wings of Azrael"的意思就是指死亡即將來臨。四顏四翼的天使，身體上披滿了毛皮，毛皮下是無數的眼睛，這些眼睛每一個都注視著世間的每一個人，當眼睛閉上的時候，也就是人要死亡的時刻。
伊斯拉菲爾 Israfil：又作Israfel、Sarafiel、Israphel。 意為"天使之音"，稱呼為"燃燒的天使"。回教中的審判日吹響號角的天使之一，傳說其會在最後末日降臨耶路撒冷的聖岩上，吹起那威嚴的號角聲以喚起鼓舞那些因審判而沉醉以久的死者靈魂。為代表藝能的天使。每日的晨間和夜晚伊斯拉菲爾都會來到地獄視察三次，但看到這些受難靈魂的悲慘景象，他流的淚水卻足以形成淹沒大地的洪水。Israfil全身上下數百個口舌，具有神之下萬物中最美好的聲音，能操千百種語言以讚美阿拉。身軀高大，足抵第七天而頭及神的玉座，阿拉伯人可以視其和天使梅丹佐為同一人。
Mithra：波斯祅教中最高善神亞夫拉的兒子，意為「明亮的明星」，可以說就是祅教中的太陽神，在太陽昇起的時候，代表一切罪惡的黑暗終結束直到日落的到來。 Mithra在之後的祅教秘儀中即為中心崇拜的神祉。由於當時波斯和阿拉伯地區及印度地區發生戰事的關係，Mithra也被曾這兩個地區視為惡魔。Mithra是無所不知的神，天底下沒有發生的事物能逃過他的法眼，相反的，他亦是司戰爭的神，當有敵對者時他將毫無容赦的將之消滅，他將導引人間所有的惡人走向善行的道路，掌管人間所有戰爭與和平。
自然天使：Bardiel‧霰之天使 、Kokabiel‧星之天使、Leliel‧夜之天使、Martiel‧雨之天使、Ofaniel‧月之天使、Rahitiel‧星座天使、Ramiel‧雷之天使、Rashiel‧龍捲天使、Ruhiel‧風之天使、Shalgiel‧雪之天使、Shamshiel‧晨之天使、Suiel‧地震天使、Zafiel‧雨之天使、Zakkiel‧嵐之天使
墮落的天使長：薛米合瑟、阿拉契巴、拉梅爾、科可比爾、亞基貝爾、達涅爾、巴拉奎爾、阿薩爾、亞爾梅爾斯、帕特萊爾、亞納里耶、賴基耶爾、薩姆爾夏、沙爾丹爾、托爾埃爾、約揚爾、沙哈利爾
Samyasa：又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza，猶太教傳說中埃及的天界之王，字意即有「反叛者」的意思，原為熾天使一員，希伯來人逃離埃及時主張追擊希伯來人，和不名譽的拉哈伯有勾結而被神降罪。 另偽典『以諾書』第八章中記載和阿撒茲勒同為諾亞時代下凡的看守天使之首，也因為留念於人間的女子而和墮落，留在人間後教導了人類醫療，藥草和一些魔術的知識。但最後其後嗣也因神的逞罰使其自相殘殺而自滅。
Asbeel：他名字即希伯來文"被神遺棄的人"的意思，在舊約外典『以諾書』中記載安史別就是當初慫恿阿撒茲勒和桑楊沙等天使下到人間和人類女子交合的主謀。
Ariel:希伯來字意為"神的勇猛－Lion of God"，是猶太人當時用作對耶路撒冷的一個代表名詞，有"因為神的蔽護而勝"的意思，也就是代表了神如獅子一般勇猛的勇氣。 Ariel這位天使的身世比較混淆，除了在在看守天使中他是七位首領中的一位，乃大地的領主，米爾頓『失樂園』中他是一位墮天使方的反叛天使。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使，或說他也是為智天使，並和天使拉斐爾一樣會行治癒之術。女王伊莉莎白一世時期的一位神秘學家John Dee把Ariel和烏列、亞納爾視為地位相同的大天使之一。大氣的天使。
熾天使撒拉芬 「療癒的守護天使」---永遠的火焰，神熾熱的愛。 象徵--沙漠之蛇，火之蛇。(拜火教)
座天使托羅努斯 「生命之源的掌管者」
拉奎爾 「天使的監視者」，「神之友」。看守彈劾墮落天使。
拉梅爾 「莊嚴的天使」。有的教派認為第一次造反的是他。
天使的分責：
創造天使(Angels of Creation):聖經『創世記』中詳細的描敘到神的光芒分開了畫夜，因此有了第一日，第二天作出了天空；第三天將大海和大地分離，土地長出了植物的嫩芽；第四天做出了太陽和星星；第五日做出了天上的鳥和水裡的魚；第六日誕生了地上的野獸，並在最後做出了人；第七日為安息之日。在偽典中，神在第一日的時候，就創造了天使作為其創造天地的幫手，參與這歷史的見證，這些天使即被稱為"創造天使"。有這個榮興成為"創造天使"的天使有七位，最常說的說法為：猶菲勒（Orifiel）、亞納爾、然德基爾、薩麥爾、拉斐爾、加百列和米迦勒。這七位天使又分別掌管了七大惑星，為最初天文學的開端；在薩麥爾墮落後，六位又同住於神之下的第六天。自1882年開始，即為米迦勒的太陽時代。由於黃道十二宮和月份有相當關係，之間所司天使又有很多混淆。
猶菲勒土星;然德基爾木星;卡麥爾火星;米迦勒太陽;亞納爾金星;拉斐爾水星;加百列月亮
守護天使(Angels of Guardian):古希伯來人創建的七十個國家中，每一個國家都認為有自己的一位守護天使，守護天使的工作除了國的領域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使為首，分別統領下面的各個天使守護他們國家的人民。 聖經中不同於每一位聖者，這麼多守護天使中這些天使的名字都沒有被留下來，只有在馬太福音中有流下四個國家的四位守護天使，分別為：波斯－德別爾；羅馬－薩麥爾；埃及－拉哈伯；以色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了墮天使，這當然和當時這些國家和以色列對立的關係。猶太人並且將地上的一草一木都給了一個守護天使，總數達一萬一千之多。十九世紀美國詩人朗費羅（Longfellow，1807-82）又給人添了二位天使，為別代表生命和死亡，之後大多的基督教皆以為人的二側各有一位天使，右為生命的天使引導人類向善，而左側即為死亡天使引導人類向惡；這種說法並沒正式被認定。
死亡天使(Angel of Death): "死"對古人來說就以經是一個很重要的象徵，而司"死亡"的天使也有分為揭發人罪惡而將之處刑的墮天使和為人類辯護的天使。 而大多數這些"神的使者"都因為管理"死"而莫名的成了墮天使和惡魔。猶太教和基督教共同認定的死天使為加百列，米迦勒，沙利葉，薩麥爾。而猶太神學家中以著名的加百列身為"黃泉的守護者"為死亡天使之首領，以下共有十四位死亡天使：安德列（Adriel）、亞茲拉爾（Azrael）、黑曼（hemah）、卡夫其爾（Kafziel）、吉塞普（Kezaf）、利未安森、馬錫特（Mashhit）和梅丹佐、薩麥爾，也哲哈拉（Yetzerhara）、耶卜但（Yehudiam）、亞巴頓、馬嫩漢維特（Malach ha-Mavet，和印度閻羅有相互影響）。其實基督教和死亡有關的天使最有名的還是審判靈魂的米迦勒，他會引導有善靈的信徒走向光明。另也有說是拉哈伯。回教和阿拉伯地區的死亡天使是亞茲萊爾；拜火教的死亡天使為Mairya；另外巴比倫的死亡天使有六位，分別為：加百列－人的生命；卡夫其爾－王的生死；梅夏貝（Meshabber）－動物的生死；馬錫特－孩童的生死；阿輔（Af）男性的生死；黑曼－家畜的生死。
火炎天使(Angels of Fire):自古有信仰有神話就一定有火神，而人類拜火也是因為火照亮黑暗，能將不潔之物淨化的作用。 一般火是代表了"權力"和"威耀"，猶太教中火也是代表了清淨，神的形態就是四周被火包圍。羅馬教會拜火也是取火"再生"的能力而祈導人能復活。基督的火卻是代表"殉教"和"地獄"。最初創造火的天使有納塔爾、阿銳（Arel）、安杜尼勒（Atuniel）、猶候勒（Johoel）、安達列爾（Ardarel）、加百列、烏列（皆為熾天使群）。
光明天使(Angels of Light):基督教所謂的"世界之光"即是對耶穌基督的信仰、慈愛和窮恩。 持掌光明的天使當然本身就具有相當的地位才行。代表光明的天使有以撒（Isaac）、加百列，耶穌和撒但，當然撒但是光明天使已經是過去式了，而以撒是聖經舊約中的人物，由於其父亞伯拉罕（Abraham，意謂地位崇高的父親）信仰之堅定為上帝所知，在以撒出生傳說有不思議的光耀其面容，而被譽稱為一光明天使。這些光明天使都住在第三天，無時無刻唱著神的讚美詩，成為伊甸園生之樹的成長營養。中世紀的基督教都是藉對加百列發誓以表自己的名譽。
愛之天使(Angel of Love):愛在人類生活中也是一重要指標，愛有很多種形式，聖經中指出神以愛創造出天地萬物，那是一種"宇宙愛"，因此基督教中神的愛都是教義的根本，而"神之子"的下凡即教導人愛，愛自己的鄰人，甚至愛自己的敵人，都是一種愛的表現（不過卻很少教導人去接受愛）。 一通代表愛的天使有耶流（Theliel）、拉米勒（Rahmiel）、拉斐爾、東貴爾（Donquel），猶太教愛的天使是在神創造人類時約束的。猶太教神秘教派以羅馬愛神維娜斯為"愛的天使"之一。
樂園天使(Angels of Paradise):Paradise一字來源於波斯，其意為"包圍之地"，即古波斯貴族在打獵時所謂的"獵園"，之後意思漸轉為有與外界隔離而自給自足之意，西洋人將之與"樂園"聯想，構想成為亞當和夏娃所住的"伊甸園"。猶太教和基督教都說出有眾的天使守護著樂園。 樂園的天使分舉如下：向需勒（Shamshel）、米迦勒、捷芬（Zephon）、佐提爾（Zotiel）、猶菲爾、加百列。除了猶太教和基督教，世界各地都有"樂園"的這種世界大同思想，中國"桃源"和日本的"西方樂土"都有這個味道，只是因為宗教的不同而有些微差異而已。
十二宮的天使(Angels of Zodiac):黃道就是太陽繞地球行走的軌道，古代阿拉伯地區的占星學將黃道分為十二等分，分別以黃道十二宮命名之，當時的天文學即以其作為未來的預知及運勢的推斷，因此古代人又分別給予黃道十二宮特別代表的意義。 例如人類的歷史也可以用十二宮來區分，以二千年為一期，西元前二千年到基督誕生的元年為白羊宮的時代，西元元年到二千年即雙魚宮，這個年代即基督下來認識這個世界（魚就是基督的代表物），而西元二千年到四千年為水瓶宮，水瓶即表示了世界將由一切的愛來引導人類。十二宮的天使分別為：白羊宮（Aries）－Malahidiel 金牛宮（Taurus）－Asmodel 雙子宮（Cemin）－Ambiel 巨蟹宮（Cancer）－Manuel 獅子宮（Leo）－Verchiel 處女宮（Virgo）－Hamaliel天秤宮（Libra）－Zuriel 天蠍宮（Scorpio）－Barachiel 人馬宮（Sagittarius）－Adnachiel 磨羯宮（Caprico）－Haniel 水瓶宮（Aquarious）－Cambiel 雙魚宮（Pisces）－Barchiel
和平天使(Angels of Peace):其實對天使而言，人類的創造就是對和平的一種挑戰，最初神在創造人的時候就有諸位天使持反對的意件，但都被神否決，甚至遭到神的處罰而被燒死。這些和平天使即復活後也證實了人類實乃和平的破壞者，人類不但不斷的爭戰，彼此同類間的殘殺，和平天便為人類的所作所為哭泣。 猶太教的和平天使有七位，其領導為麥基契德。而和和平天使相關聯的"正義天使"即以力天使為主，傳播神的愛德。
月之天使(Angels of Moon):和太陽相反的，月亮有著"隱秘"的意思，代表著女性。中國以太陽和月亮的相對性提出"陰陽說"。古希伯來人常用月形的飾物來作護符，鍊金術和魔術也常利用月的形態來形容人。 惡魔之祖所羅門王記司月之天使有：昂列（Yahriel）、以色迦杜（Ischadiel）、愛莉米爾（Elimiel）、加百列、猶菲勒、然德基爾等，其類似的職務有"神秘天使"，代表者又有加百列和拉結爾。
四季的天使(Angels of Four Seasons):
季節 主官 副官
春 Spugliguel Amatiel、Caracasa、Core、Commissoros
夏 Tubiel Gargatel、Gaviel、Tariel
秋 Torquaret Tarquam、Guabarel
冬 Atarib Ambael、Catarari
月份的天使(Angels of the Months):
月份 猶太教的天使 古波斯的天使
一月 加百列 Bahman
二月 拜丘 Isfandarmend
三月 馬拉錫第爾 Farvardin
四月 阿斯莫杜 Ardibehist
五月 昂比勒 Khurdad
六月 Muriel Tir
七月 擘丘 Murdad
八月 漢莫流 Shahrivar
九月 烏列 Miher
十月 巴比勒 Adan
十一月 亞德南丘 Azar
十二月 Hanael Dai
禮拜的天使(Angels of the Sevendays of the Weeks):
星期 主天使 副天使
日 拉斐爾 米迦勒
一 加百列 加百列
二 卡麥爾 薩麥爾
三 米迦勒 拉斐爾
四 Tzaphiel Sachiel
五 漢尼勒 亞納爾
六 猶菲勒 卡及勒
四大天使(Four Archangels):四大天使乃回教所承認的御前天使群，其實並沒有特別的定位，最初是來自聖經『啟示錄』中四方的天使掌管著地的四角。這四大一直眾說紛紜，但最有可能的這四位即最有名的四位天使：米迦勒，拉斐爾，加百列，烏列。這四位被回教認定為阿拉（Allah）真神的御前守護天使。 由於這四位天使的位階都很高，掌管了天庭的最高權務，又有四大君主之稱（這四大君主又有不同的說法，見"熾天使"）。由於這四位天使一直被人敘說著，四大天使的名目逐漸成立，成為四方的守護天使。
米迦勒 火 東 知性 慎重
加百列 水 北 想像 節制
拉斐爾 風 西 理性 正義
烏列 地 南 感受 堅忍
另一說是：火天使‧米迦勒、水天使‧葛布勒、風天使‧拉菲爾、地天使‧烏里拉還有一種說法：四天使長-米迦勒.卡普里勒.拉菲爾.尤里菲爾
七大天使(Seven Archangels):七大天使是『啟示錄』中明確提到的七位御前天使，分別代表的是禮拜一到禮拜日。天使曆中有明細列出各日的守護天使，但在『創世紀』中神的七位創造天使由於以七日（亦代表了禮拜一至禮拜日）完成了天地的創造，七大天使自然即所謂這七位創造天使，又是七大惑星的天使（Secundadeian Angels）。除了四大天使即有可能在這七大天使中佔一席，若是說七名"大天使"，則可能是梅丹佐、雷米勒、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾。猶太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，對應於他們的生命之樹的七枝七根，七日七夜。在東歐的天主教旁支，所崇敬的七大天使為：
第一天使米迦勒 (神之光) 光屬性.獅(火屬性);七大天使之首.負責行政公務.地上教堂的守護者.守護死人的靈魂;金髮.藍瞳.白衣.以艷紅玫瑰供奉的天使;武器: 王笏.槍
第二天使斯列埃 (神之癒) 水屬性.公牛;又名Arariel.掌管所水域的天使.把亞當和夏娃逐出伊甸園的天使;藍髮.水色瞳.白衣以聖白玫瑰供奉的天使;武器:長劍
第三天使拉斐爾 (神之熱) 火屬性.蛇;守護著被烈焰之輪包圍的生命之樹和知識樹(Tree of knowledge).守護天使之長;金髮.黑色瞳.紅衣以淡紅玫瑰供奉的天使;武器:長槍
第四天使加百列 (神之鷹) 地屬性.鷹;天使中對人最和善.最常接觸的.負責天界基本的司法.天界金庫的看守者;褐髮.金棕色瞳.白衣.以百合供奉的天使;武器:笏.杖.劍
第五天使陶塔包特 (神之覺) 空屬性.熊(天屬性;是神在人間的代言者(因人無法聽見神語).阻止亞伯拉罕殺死以撒的天使;灰髮.灰色瞳.灰衣以橄欖枝供奉的天使;武器:雙刃劍
第六天使艾拉陶特 (神之識) 風屬性.犬;天界中教育.學識的天使.傳送旨意(在天界中);棕髮.鮮綠色瞳.黃衣.以柏木供奉的天使;武器:弓
第七天使奧諾維 (神之創) 乙太屬性.驢;金髮.碧色瞳.白衣以棕櫚枝供奉的天使;武器:王笏
在『以諾書（Enoch 1, Chapter 20）』中有以下的記載：
烏列 領導天體星辰並守護冥界
拉斐爾 守護人類的靈魂
拉貴爾 上帝的復仇者
米迦勒 以色列守護神
沙利葉 靈魂的復仇者
加百列 掌管天堂的熾天使與智天使
雷米勒 守護冥界靈魂
在『Enoch 3（Hebrew Enoch）』中的七名天使為： 1.米迦勒 2.加百列 3. Shatqiel 4. Baradiel
5. Shachaqiel 6. Baraqiel 7. Sidriel
還有一本『The Testament of Solomon』記錄的七天使為： 1.米迦勒 2.加百列 3.烏列
4. Sabrael 5. Arael 6. Iaoth 7. Adonaei
基督教諾斯底教派認定的七大天使為： 1. 米迦勒 2.加百列 3.拉斐爾 4.烏列（Fanuel）
5. Barachiel 6. Sealtiel 7. Jehudiel
TALISMANIC MAGIC：1.亞夫結 2.然德基爾 3.卡麥爾 4.拉斐爾 5.亞納爾（Haniel） 6.米迦勒
7.加百列
THE HIERARCHY OF THE BLESSED ANGELS： 1. 拉斐爾 2.加百列 3.卡麥爾（Chamuel） 4. 米迦勒 5. Adabiel 6.亞納爾（Hanael） 7.亞夫結（Zaphiel）最後還有一說為七大天使代表了七種神的光輝：
米迦勒 第一道光輝 藍 週二
猶菲勒 第二道光輝 黃 週日
卡麥爾 第三道光輝 朱 週一
加百列 第四道光輝 白 週五
拉斐爾 第五道光輝 綠 週六
烏列 第六道光輝 紫／金 週四
薩多基爾 第七道光輝 紫藍 週三
祅教七大天使(Amesha Spentas)：
祅教最高神亞夫拉手下的七大聖靈，字意有"最高的善"之意，直隸於最高神之下，他們不是神也不是生物，其性質和地位和基督教的大天使有異典同工之妙，為世界的正義和真理而戰。
Sraosha 服從
Vohu Manah 智慧
Asha vahishta 天則
Armaiti 虔敬
Khshathra vairya 權威
Haurvatat 完美
Ameretat 不滅
天使的紀念日：
三月二十四日 加百列:1969年以前羅馬教廷
七月二十八日 烏列:埃及正教信徒
九月二十九日 米迦勒／三大天使（米迦勒，加百列和拉斐爾） :
1969年以前羅馬教廷
十月二日 守護天使:羅馬教廷
十月二十四日 拉斐爾:羅馬教廷
天使的翅膀：
翅膀是天使的象徵.和惡魔的翅膀有很大的不同
熾天使(Seraphine)：四翼。一對是淡紅紋路的羽翼. 另一對是烈焰聖火構成的火焰翅
天使：兩翼。純白的羽翼(不含斥天使及精靈天使)
六翼天使----光芒組成的三對羽翼(光之天使路西法Lucifer即為六翼天使)
智天使(Cherubines)：四翼。兩對藍色的羽翼
斥天使：兩翼。一對灰色的羽翼
精靈天使：兩翼。保留精靈屬性的翅膀
第三天使拉斐爾：三翼。白色羽翼
三翼天使：由六翼天使剖半而得，但是保留一個光之翅.另一對是白羽翼(雷威俄丹&貝黑莫特即為三翼天使)
天使的戰爭：
幾乎所有有關的漫畫都會提到。
天使全都是持著尖銳武器的生物，除了和魔戰鬥之外，也曾有過和人類的鬥爭
(或應該說是單方面的屠殺)；但最慘烈的應是自相殘殺的天使戰爭(Angel War)
第一次天使戰爭：
原因 Lucifer(路西法)反叛Messiah(聖子)(註:此時墮天使:天使=1:2)
過程 ‧有1/3的天使跟著背叛
‧第一日雙方平手
‧第二日Lucifer(路西法)殺傷Messiah(聖子)
‧第三日Lucifer(路西法)被Messiah(聖子)削斷腳跟
結果 ‧叛軍被驅趕至水晶牆旁，被雷打入煉獄中
‧Lucifer成為Satan(撒旦)(說謊者.胡言亂語者)
‧墮天使全部自"聖靈冊"上除名，成為惡魔 ‧定下千年一戰的契約
第二次天使戰爭：
原因 ‧三翼天使雷威俄丹&貝黑莫特因驕傲而墮落
‧不滿天帝把聖子賜給人類
過程 ‧1/4的天使戰死(死傷最慘重的戰爭.比和魔族戰爭死更多天使)是天 使的內鬥，和魔無關，但在戰爭尾端魔軍加入戰場Satan的翅膀
被加百列一劍砍下，三翼天使下落不明 ‧這次的戰爭連人類
也捲入
結果 ‧又有1/4的天使墮入地獄。自此之後天界鬥爭不斷，
但無如此大規模的戰爭出現
註：和人類的鬥爭多見於舊約中，在新約的上帝就好像是舊約的上帝的回聲一樣，只是偶爾會說「應...否則......」，並非真的降罪 也可以說是上帝在聖子降生後，就隱藏在幕後，而聖子對外界是非常和善的。 |
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楼主: GINN
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显身卡
发表于 2007-10-14 17:55:37
你们的YY真有才.....宇宙型海战型.........