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[征文]赌球经 （又名干菠萝精光经,干菠萝者，Gambler也）
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第一品 法会因由分球
如是我闻，一时，赌神在NW祗树给水区，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请球
时， 长老须版主在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白赌神言：“希有！世尊！如来善护念诸版主，善付嘱诸版主。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗 三藐三版主心，应云何住，云何降伏其心？”赌神言：“善哉，善哉。须版主！如汝所说，如来善护念诸版主，善付嘱诸版主。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女 人，发阿耨多罗三藐三版主心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗球
赌神 告须版主：“诸版主摩诃萨应如是降伏其心！所有一切博彩之类：若赔率、若让球、若波胆、若分成；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令 入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须版主！若版主有我相、人相、众生相、寿者相，即非版主。”
第四品 妙行无住球
“复 次，须版主！版主于法，应无所住，行于布施，所谓不自爆布施，不住声香味触法布施。须版主！版主应如是布施，不住于相。何以故？若版主不住相布施，其福德 不可思量。须版主！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须版主！南西北方四维上下虚空可思不？”“不也，世尊！”“须版主！版主无住相布 施，福德亦复如是不可思量。须版主！版主但应如所教住。”
第五品 如理实见球
“须版主！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”赌神告须版主：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
第六品 正信希有球
须 版主白赌神言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”赌神告须版主：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为 实，当知是人不于一赌神二赌神三四五赌神而种善根，已于无量千万赌神所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须版主！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何 以故？是诸众生无复我相、人相、众生相；无教练相，无球员相，无足协相，无东道主相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以 故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
第七品 无得无说球
“须版主！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三版主耶？如来有所说法耶？”须版主言：“如我解赌神所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三版主，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
第八品 依法出生球
“须 版主！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用发nb，是人所得福德，宁为多不？”须版主言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须版主！一切诸赌神，及诸赌神阿耨多罗三藐三版主法，皆从此经出。须版主！所谓赌神法 者，即非赌神法。”
第九品 一相无相球
“须 版主！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得范巴斯滕’不？”须版主言：“不也，世尊！何以故？范巴斯滕名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名范德萨。” “须版主！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得切赫’不？”须版主言：不也，世尊！何以故？切赫含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须版主！于意 云何？阿那含能作是念：‘我得C罗 ’不？”须版主言：“不也，世尊！何以故？C罗含名为不来，而实无来，是名罗纳尔多。”“须版主！于意云何？阿罗汉能 作是念，‘我得亨利’不？”须版主言：“不也，世尊！何以故？实无有法名亨利。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得亨利道’，即著我人众生寿者。世尊！ 赌神说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须版主是乐阿兰那 行者！以须版主实无所行，而名须版主是乐阿兰那行。
第十品 庄严净土球
赌神 告须版主：“于意云何？如来昔在然灯赌神所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯赌神所，于法实无所得。”“须版主！于意云何？版主庄严赌神土不？”“不 也，世尊！何以故？庄严赌神土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须版主！诸版主摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其 心。须版主！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须版主言：“甚大，世尊！何以故？赌神说非赌，是名大赌。”
第十一品 无为福胜球
“须 版主！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须版主言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须版主！我今实言告 汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用下注，得福多不？”须版主言：“甚多，世尊！”赌神告须版主：“若善男子、善女人，于此经 中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福得胜利。”
第十二品 尊重正教球
“复次，须版主！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应足彩，如赌神塔庙，何况有人尽能受持读诵。须版主！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有赌神，若尊重弟子。”
第十三品 如法受持球
尔 时，须版主白赌神言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”赌神告须版主：“是经名为《甘波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须版主！赌神说般若波 罗蜜，则非般若Gambler。须版主！于意云何？如来有所说法不？”须版主白赌神言：“世尊！如来无所说。”“须版主！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多 不？”须版主言：“甚多，世尊！”“须版主！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须版主！于意云何？可以三十二相见如来 不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须版主！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃 至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
第十四品 离相寂灭球
尔 时，须版主闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白赌神言：“希有，世尊！赌神说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信 心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后 五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸赌神。”赌神告须版主：“如 是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须版主！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须版主！忍辱波罗 蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须版主！如我昔为放高利贷，我于尔时，无我相、无人相、无球对相、无球员相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、球对相、球员相，应生嗔恨。须版主！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 是故须版主！版主应离一切相，发阿耨多罗三藐三版主心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故赌神说：‘版主心不应 住色布施。’须版主！版主为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须版主！如来是真语者、实语者、如语者、 不诳语者、不异语者。须版主！如来所得法，此法无实无虚。须版主，若版主心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若版主心不住法而行布施，如人有目，日光 明照，见种种色。须版主！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以赌神智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
第十五品 持经功德球
“须 版主！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此 经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须版主！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者 说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三版主。
何以故？须版主！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须版主！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
第十六品 能净业障球
“复 次，须版主！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三版主。”“须 版主！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯赌神前，得值八百四千万亿那由他诸赌神，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸赌神功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须版主！若善男子、善女人，于后末世，有受持读 诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须版主！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
第十七品 究竟无我球
尔时，须版主白赌神言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三版主心，云何应住？云何降伏其心？”赌神告须版主：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三版主者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须版主！若版主有我相、人相、众生相、寿者相，则非版主。
所以者何？须版主！实无有法发阿耨多罗三藐三版主者。”“须版主！于意云何？如来于然灯赌神所，有法得阿耨多罗三藐三版主不？”“不也，世尊！如我解赌神所说 义，赌神于然灯赌神所，无有法得阿耨多罗三藐三版主。”赌神言：“如是！如是！须版主！实无有法如来得阿耨多罗三藐三版主。须版主！若有法得阿耨多罗三藐三菩 提，然灯赌神则不与我授记：汝于来世，当得作赌神，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三版主，是故然灯赌神与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作赌神，号释迦 牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三版主’。须版主！实无有法，赌神得阿耨多罗三藐三版主。须版主！如来所得阿耨多罗三藐三菩 提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是赌神法。须版主！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须版主！譬如人身长大。”须版主言：“世尊！如来 说：人身长大，则为非大身，是名大身。”“须版主！版主亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，则不名版主。
何以故？须版主！无有法名为版主。是故赌神说：一切法无我、无人、无众生、无黑幕。须版主！若版主作是言，‘我当庄严赌神土’，是不名版主。
何以故？如来说：庄严赌神土者，即非庄严，是名庄严。须版主！若版主通达无我法者，如来说名真是版主。
第十八品 一体同观球
“须版主！于意云何？赌神有肉眼不？”
“如是，世尊！赌神有肉眼。”
“须版主！于意云何？赌神有天眼不？”
“如是，世尊！赌神有天眼。”
“须版主！于意云何？赌神有慧眼不？”
“如是，世尊！赌神有慧眼。”
“须版主！于意云何？赌神有法眼不？”
“如是，世尊！赌神有法眼。”
“须版主！于意云何？赌神有赌神眼不？”
“如是，世尊！赌神没有赌神眼。”
“须版主！于意云何？恒河中所有沙布，赌神说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须版主！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，赌神世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”赌神告须版主：“尔所国土中，所有众 生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须版主！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
第十九品 法界通分球
“须版主！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”“须版主！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
第二十品 离色离相球
“须 版主！于意云何？赌神可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须版主！于意 云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
第二十一品 非说所说球
“须 版主！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤赌神，不能解我所说故。须版主！说法者，无法可说，是名说 法。”尔时，慧命须版主白赌神言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”赌神言：“须版主！彼非众生，非不众生。何以故？须版主！众生众生者， 如来说非众生，是名众生。”
第二十二品 无法可得球
须版主白赌神言：“世尊！赌神得阿耨多罗三藐三版主，为无所得耶？”赌神言：“如是，如是。须版主！我于阿耨多罗三藐三版主乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三版主。”
第二十三品 净心行善球
复次，须版主！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三版主；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三版主。须版主！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
第二十四品 福智无比球
“须版主！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
第二十五品 化无所化球
“须版主！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须版主！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者分nb。若有众生如来度者分nb，如来则有我、人、众生、寿者。须版主！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须版主！凡夫者，如来说则非凡夫。”
第二十六品 法身非相球
“须 版主！于意云何？可以世界杯三十二强相观如来不？”须版主言：“如是！如是！以世界杯三十二强相观如来。”赌神言：“须版主！若以世界杯三十二强相观如来者，转轮圣王则是如来。”须 版主白赌神言：“世尊！如我解赌神所说义，不应以世界杯三十二强相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
第二十七品 无断无灭球
“须版主！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三版主。’须版主！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三版主。’须版主！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三版主心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三版主心者，于法不说断灭相。”
第二十八品 不受不贪球
“须版主！若版主以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此版主胜前版主所得功德。须版主！以诸版主不受福德故。”须版主白赌神言：“世尊！云何版主不受福德？”“须版主！版主所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
第二十九品 威仪寂净球
“须版主！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
第三十品 一合理相球
“须 版主！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，赌神则不说是微尘众，所以者 何？赌神说：微尘众，即非微尘众，是名马甲众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非 一合相，是名一合相。’须版主！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。”
第三十一品 知见不生球
“须 版主！若人言：赌神说我见、人见、众生见、寿者见。须版主！于意云何？是人解我说义不？”“不也，世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、 众生见、版主见，即非我见、人见、众生见、版主见，是名我见、人见、众生见、版主见。”“须版主！发阿耨多罗三藐三版主心者，于一切法，应如是知IP地址，如是 见，如是信解，不生法相。须版主！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
第三十二品 应化非真球
“须 版主！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发版主心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不 取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”赌神说是经已，长老须版主及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、 天、人、阿修罗，闻赌神所说，皆大欢喜，信受奉行。
[ 本帖最后由 原始恶魔 于 2008-6-18 19:54 编辑 ] | 
楼主: 理亚
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发表于 2008-6-18 17:20:41
显身卡
楼主
汗，写的和上战场似的
我说要跟贴征文才有效么
好的文章一般都是有感而生，倾注了自己感受
你又要故技重施了么