[书评]大唐双龙传之疑问

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发言人:wangqinian 时间:2002-05-07 23:47:28


1． .烟草是明朝中叶传入中国，唐代何来烟草？烟杆？巴陵帮帮主陆抗号“烟杆”（见卷三），飞马牧场执事，屠叔方等均以烟杆为兵器。《翻云覆雨》也是如此。
2． 朝鲜文字诞生于日本文字之后，也为唐代后，寇仲不可能见到金正宗的船帆上书写朝鲜文字。
3． 堕马髻流行于汉代，参见“秦罗敷”一诗，隋代已不盛行。
4． 徐子陵对飞马牧场二执事柳宗道积极培植个人势力起疑，但此后书中并无交代（见卷十章七）。
5． 井中月乃不世神兵，削铁如泥，寇仲何必费神断索，买弄一番？（见卷十）
6． 七姐妹星团是以希腊神话而命名，约于明代才名传中土（见卷十二章六）。
7． 虚行之与阴癸派有深仇，但后文并无交代（见卷十四章七）。
8． 卷十五十二章提到石青璇的医术传自石之轩，还提及宋缺曾与其母相恋，均与后文不合。卷五十三第七章又讲石青璇的医术传自其母。
9． 宋师道为宋缺幼子，排行第五（见卷一），为何寇徐称其为二哥？
10． 十七卷章六中王世充引用唐诗，明显超越时代百年。卷十七章七中师妃暄引用禅宗典故，也为百年后事。
11． 十七卷章中罗士信为李阀部下，但本章又介绍其为李密部下，为何？
12． 二十卷章四中子陵说慈阴二派斗争千年，此时间与汉中佛教方始传入中土不符，且与《翻云覆雨》中记载慈航建派唐初不符。
13． 二十一卷十二章中寇仲讲解飞轮斗舰时使用反作用力一词，实是远超时代。
14． 三十四卷二章沙城功介绍火器，其中一种为神火飞鸦，其投入军事使用时代应为明代。
15． 三十八卷章九跋锋寒讲解突厥语时使用了紧元音与松元音等近现代语言学术语，似有所不妥。
16． 卷四十四十二章寇仲偷袭韩朝安，居然未能将其伤至半死，当年对荣凤祥倒可办到，莫非功夫退步了？
17． 卷四十八章一李渊抢画，未免身手太高，因前文已交代李神通与李元吉方为李阀顶尖高手，此处又讲他与石之轩同一级数，实在太过夸大。
18． 大明尊教五明子书中只交代了四人，为烈暇，荣姣姣，与水火二女，第五人则始终未曾出现，不知为何？
19． 卷五十第十三章中子陵认出辛娜娅，并听其讲回纥话，但在四十三卷八章中子陵却未见到她，且只听她说汉语，此处前后不符。
20． 五十三卷七章讲杨虚彦的魔功更胜许开山，此处明显不当。
21． 五十八卷二章石之轩数次自称“魔门”，这明显于理不合，类似支出尚有多处，难以胜举。
22． 五十八卷十二章彤彤讲述刘黑闼的死因，此处与前文五十七卷七章不合。
23． 六十一卷二章寇仲向师公保证：决不让中土侵犯朝鲜，但其后大唐攻朝数载，此问题怕得留待续集解说了。
24． 六十一卷十一章周老叹自称本派为天邪宗，此与前文不和，应为圣帝宗，且他不会自认邪派魔门
25． 六十三卷十一章石之轩讲述他与碧秀心的一段对话，实是源自明代王阳明的名言。
26． 后记中幼女“明空”一名留下意味深长的伏笔，难道黄易将写《大唐》的续集？主角之一是武则天？！


在此声明，本人乃一死忠武侠迷，本文只为提出《大唐》行文破绽而贴。武侠文学之所以屡屡遭人诟病，结构松散，行文疏漏，文艺性弱等均为聒噪者之利器。作为一个武侠迷，我诚挚希望：各位武侠作家可以纠正自身文笔错失，纠正世人偏颇观念，令武侠小说堂堂挺立于文学之林。近代武侠小说作为一种商业性文学，有着其不可克服的先天不足：商业目的高于文学目的。我们不可能见到如《红楼》一般十年磨一剑的艰毅，这不但由作者决定（为生活），而且由读者决定（为消闲）。此外，众多反对者也在极大地影响着舆论及我们。
日前某出版社出版系列文学批评丛书，其中一本竟将金庸笔下的众多人物称为“人妖”！并郑重其事地分析每一个主人公成为“人妖”的过程。仅举一例，其文称郭靖练轻功一跃数丈，乃非人力行为，不符和常理。?!@#$&*%?!故此，这便完成了其由人变人妖的历程？！·#￥%&如此井蛙鄙人之见，充分暴露了中国文坛的一种恶劣文风及文学观，从另一个侧面深刻反映了中国当前一股势力庞大，渗入面极广的恶劣风气。昔年叶永烈一篇关于恐龙蛋的科幻小说便引来无数恶评，甚至扣上“伪科学”的大帽子，一帮浅见寡闻，贫思乏想者的流于人身攻击的妄语，居然也可大行其道，也算是中国的一大特色了！（关于恐龙蛋与科幻小说的纠葛，可参看叶永烈的自传小说）更可悲的是，外行充专家的现象愈演愈烈，各类媒体为求哗众取宠推波助澜，越发搅浑一池混水。至今关于游戏是否是电子海洛因的争论仍在继续，而海外小国早已将其作为重要产业，两厢对比，不言自明；而将漫画，动画定性为儿童文艺，坐看外国作品大举侵蚀成人及少儿市场，如今方才亡羊补牢；现今国外的奇幻，魔幻文学又已抢滩登陆，而我们却还在“辩论”？！“辩论”一个旧瓶装新酒的“问题”？！鲁迅先生曾言：“救救孩子！”但现在，得改为“救救青年”了。
娱乐消闲文学只是娱乐消闲之用而已，它确实有其文学价值，但并非适宜传统的条条框框的价值！它决不为某些人抬高它或贬低它而改变，就象无人可否认《安徒生童话》的文学价值一般！
作为一个武侠迷（兼科幻，漫画，奇幻迷），我在生活中常常遇到反对者，他们或出于善意或出于恶意，我总避免争执，只在忍无可忍时方才反击，尽可能的感染他人。有时回想，实在悲哀！可是，要想改变，必须作者与读者一同努力，于是，我便在此稍尽绵力，了以自安。可喜的是，黄易先生已经开始修订自己的作品，希望早日可以拜读新作。
另注：作者的政治观点虽与本人不合，但并不在本文探讨之列。